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Le tournant nietzschéen de l'esthétique

Jean-François Chénier
JC

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Jean-François Chénier

Résumé de la communication

De La naissance de la tragédie (1871) à Humain, trop humain (1879), période que certains commentateurs associent au premier Nietzsche, la réflexion du philologue tourne surtout autour de préoccupations esthétiques et philosophiques où il se retourne contre la tradition rationaliste et il associe la raison à une forme pulsionnelle. Dès son premier ouvrage, La naissance de la tragédie, la question d’une « connaissance tragique » se dessine. Sans faire de cette question la pierre de touche de l’œuvre, elle sert toutefois de point de départ pour sa réflexion, car le renversement du platonisme, tel qu’annoncé par le philosophe allemand, est alors une façon de ramener tout l’aspect tragique de la vie, que celui-ci conçoit comme étant indispensable à toute forme de connaissance. Ainsi, la communication portera sur la notion de sensible et son importance épistémologique à partir de l’optique nietzschéenne. Connaissance tragique ou gai savoir, l’art ou l’œuvre littéraire dans le cas qui m’intéresse ici effectue un travail sur le sensible et en transforme la signification. Le sens issu d’un travail d’interprétation s’assimile au sens en tant que faculté d’éprouver, en tant que sensation. Le propre de l’expérience littéraire, où la difficulté d’atteindre à une connaissance rationnelle univoque reste un leurre, serait-elle à chercher dans son aspect tragique, voire pathétique?

Contexte

Section :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
news icon Domaine de la communication :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
section icon Date : 11 mai 2009
host icon Hôte : Université d’Ottawa

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