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Résumé de la communication
Dans un monde de plus en plus globalisé, le phénomène touristique tend-il à éroder les modes de vie dans leurs aspects distinctifs, l’usage de la langue d’origine et le sentiment identitaire des communautés autochtones d’Amérique latine? Voilà ce que nous tentons de vérifier dans cette étude, en prenant appui sur les cas des Quechuas et des Mayas, peuples amérindiens les plus importants démographiquement et qui plus est, les plus exposés au tourisme de masse. Pourquoi s’intéresser à ce phénomène du tourisme globalisé? Par sa capacité de multiplication et d’intensification des interactions entre les divers lieux du globe et d’uniformisation du monde, le tourisme constitue un des moteurs les plus puissants de la mondialisation. On assiste depuis quelques décennies à une « massification » remarquable du tourisme international. C’est le cas notamment des pays en développement à fort peuplement autochtone d’Amérique latine (Pérou, Bolivie, Équateur, Guatemala, péninsule du Yucatan). Dans un tel processus, la standardisation des manifestations culturelles est le trait prédominant de cette industrie de services caractérisée par des économies d’échelle. Nous voulons vérifier dans quelle mesure le tourisme globalisé lamine les différences culturelles sous l’influence du « tourisme dominé par le haut » (tourism from above, tel que défini par Gotham) et dans quelle mesure, au contraire, les promeut-elles sous l’effet inverse du « tourisme régi par la base » (tourism from below).
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