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Histoire, épistémologie, historiens et philosophes. (Re)penser la pensée sur l'histoire

Patrick Noël
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Patrick Noël

Résumé de la communication

Il existe un rapport réciproque entre les disciplines historique et épistémologique. On peut faire l’histoire de l’épistémologie comme on peut faire l’épistémologie de l’histoire. Cette deuxième déclinaison est complexe car l’histoire peut être objectivée et être employée comme une méthode en épistémologie. L’histoire peut être épistémologisée en tant que discipline, que ce soit par ses praticiens ou par des philosophes, et servir de méthode pour épistémologiser les disciplines (l’épistémologie historique). La pratique épistémologique des philosophes, en dehors de l’espace français, qui a d’abord été dominée par des courants allergiques à l’historicisation comme le positivisme logique ou le falsificationnisme, mobilise depuis les années 1960 de plus en plus l’historicisation, notamment à la suite des réflexions de T.S. Kuhn. À travers l’articulation de la dialectique épistémologie-histoire, nous élucidons le rapport que les historiens entretiennent avec l’épistémologie. Nous montrons que l’épistémologie, particulièrement dans sa variante historique, peut leur être féconde non seulement en déspontanéisant leur démarche réflexive par laquelle ils élucident la nature de l’étude du passé en vue d’en produire une représentation normative, mais aussi pour apprécier l’envergure – méconnue – et la fonction de cette auto-réflexivité « émique » dans la discipline. Bref, est défendue et illustrée la pertinence de l’épistémologie historique en épistémologie de l’histoire.

Contexte

Section :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
news icon Domaine de la communication :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
section icon Date : 13 mai 2009
host icon Hôte : Université d’Ottawa

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