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Résumé de la communication
La notion composite de « vivre-ensemble » a pénétré récemment les discussions contemporaines concernant la citoyenneté et plus généralement le politique : on repère en effet sa présence tant dans le registre de la philosophie et des sciences sociales que dans les discours des enquêtes publiques (rapports Proulx 1997, Bouchard-Taylor 2008) ou sous la plume des journalistes. Le « vivre-ensemble » semble n’assigner à l’existence collective que sa propre perpétuation : elle apparaît ainsi synonyme de « lien social ». Or, cette notion n’a guère reçue à ce jour d’analyse conceptuelle rigoureuse ; je voudrais ici contribuer à ce travail. Je ferai l’hypothèse qu’elle signale sous un vocable commode une transformation de la citoyenneté et du politique, qui accorderaient désormais une place majeure à la confiance au détriment du conflit (Balsa 2005, Lazzeri 2006). Cette transformation s’effectue sous un double registre : celui d’une « subjectivation du lien social » en contexte multiculturel (accent sur l’éthique et la culture citoyennes, Génard 2007) et celui d’une « médiation du politique » en contexte de globalisation (traversé désormais par d’autres instances et dispositifs : concertation et gouvernance, par ex. Hermet 2005). La question reste ouverte de savoir si l’usage de la notion de « vivre-ensemble » appauvrit notre vocabulaire politique ou au contraire signifie son adaptation à la réalité du XXIe siècle.
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