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La notion de « premier niveau de réflexion » chez Karl Rahner

Martin Chartrand
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Martin Chartrand

Résumé de la communication

Au début de son ''Traité fondamental de la foi'', Karl Rahner signale que l’introduction au concept du christianisme qu’il propose se déploie à ce qu’il nomme un «premier niveau de réflexion». S’il le distingue explicitement du niveau de réflexion des sciences entendues au sens usuel, il n’en donne pas de définition formelle, s’employant plutôt à le mettre en œuvre. Curieusement, eu égard à l’importance que lui accorde Rahner, la question de ce «plan» de justification de la foi chrétienne est demeurée pratiquement sans écho (un constat formulé par Max Seckler en 1984 et renouvelé par Karl H. Neufeld en 2006). Nous nous proposons, dans cet exposé, de rendre compte des résultats de la thèse que nous y consacrons. Après un survol de l’état de la question, nous présenterons les jalons du développement du concept chez Rahner, depuis ses articles sur la formation des prêtres en contexte de pluralisme jusqu’au ''Traité''. Nous montrerons ensuite en quoi la référence de Rahner au «sens illatif» newmanien, contestée lorsqu’elle n’est pas négligée, peut être une clé d’interprétation de la notion qui nous occupe, le «sens illatif» (et la ''Grammar of Assent'' qui l'expose) éclairant le «premier niveau de réflexion» (et le ''Traité'' qui le déploie), et réciproquement. Nous verrons enfin comment cette référence à Newman met sur la voie des ''Exercices spirituels'' d’Ignace de Loyola, lequel aura été pour Rahner non seulement un maître spirituel, mais également un maître de théologie.

Contexte

Section :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
news icon Domaine de la communication :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
section icon Date : 10 mai 2010
host icon Hôte : Université de Montréal

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