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Résumé de la communication
L'hypothèse qui prévaut aujourd'hui quant à l'historique de la possession et de l'exorcisme dans le monde ancien tend à en faire remonter l'origine aux peuples juifs et proches-orientaux. En Grèce, ces concepts seraient le résultat d'une pénétration de croyances étrangères et n'auraient été pleinement développés qu'au I[SUP er]ou II[SUP e] s. ap. J.-C., c'est la ''communis opinio''. Pourtant l'analyse de la littérature semble démontrer que la possession était une notion avec laquelle les Grecs étaient déjà familiers à l'époque classique. Cela dit, pour cette même période, l'exorcisme reste plus difficile à cerner: la nature des documents qui en attestent l'existence n'est pas, pour l'essentiel, littéraire. C'est dans les témoignages archéologiques que nous en trouvons la confirmation. À ce titre, une tablette de plomb de la région de Phalasarna en Crète datant du IV[SUP e] ou III[SUP e] s. av. J.-C. en est probablement l'argument le plus éloquent. Elle affiche, à date ancienne, les motifs et le vocabulaire qui seront plus tard les standards de l'exorcisme. Pourtant, de l'opinion des modernes, on ne peut la tenir pour telle puisque, de leur avis, elle ne peut faire état de la notion de possession à cette date. Or cette assertion est faussée par des a priori biaisés: la tablette de Phalasarna, un document typiquement grec, doit être considérée comme un exorcisme en bonne et due forme. C'est ce que démontre l'examen des procédures et des termes qu'elle contient.
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