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La vision du travail humain dans la pensée chinoise ancienne (Ve-IIIe s. av. J.-C.)

Anna Ghiglione
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Anna Ghiglione

Résumé de la communication

L'objectif principal de cette communication est de montrer que la notion de travail humain occupe une place importante dans les réflexions chinoises de l'Antiquité, en particulier chez les moïstes, les confucianistes et les légistes. Il s'agira d'expliquer, dans une perspective axiologique, que la participation au travail jouait un rôle déterminant dans la formation du Sage, de l'homme avisé ainsi que dans le développement de la nature humaine. L'originalité de cette communication tient d'abord à ce que, généralement, les anthropologues et les historiens ont observé que la notion de travail, dans le parcours intellectuel et social du monde occidental, se développe très tardivement ; en Europe, elle ne daterait que du XVIIe siècle. La pratique du travail était, bien évidemment, une réalité contingente au sein de toutes les cultures, mais les activités profitables, essentielles à la survie de l'être humain, n'étaient ni perçues dans une optique unitaire ni traitées en termes théoriques. Ainsi, l'intérêt pour la notion de travail que les maîtres à penser chinois affichaient apparaît comme un phénomène anthropologiquement saillant, jusqu'ici négligé, et donc digne d'attention. D'un point de vue sinologique, nos résultats sont en outre novateurs, car les spécialistes de la Chine antique mettent normalement en exergue la doctrine de la non-action chez les penseurs chinois. Il conviendra alors de souligner que cet idéal, préconisé par les Sages, était compatible avec leur valorisation du travail humain.

Contexte

Section :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
news icon Domaine de la communication :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
section icon Date : 13 mai 2010
host icon Hôte : Université de Montréal

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Thème du communication :

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