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Galilée, théologien et épistémologue ? Arguments de la Lettre à Christine de Lorraine

Mireille D'astous
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Mireille D'astous

Résumé de la communication

L'année 2009 a été décrétée par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) « l’Année internationale de l’astronomie ». Ce fut l'occasion de souligner les premières observations du ciel effectuées avec une lunette astronomique par Galilée en 1609. Les découvertes de Galileo Galilei et notamment sa prise de position concernant le système du monde copernicien ont entraîné de vives réactions à son époque. Après la publication du ''Sidereus Nuncius'' et avant la mise à l'Index des thèses coperniciennes en 1616, Galilée a écrit des textes qui n’ont pas comme sujet principal la physique ou l’astronomie, mais qui se situent dans le domaine de la théologie et de l'épistémologie. Ainsi, les principaux arguments de la ''Lettre à Christine de Lorraine'' seront présentés. Ce texte est essentiel à la reconstitution historique du personnage de Galilée. Alors que Galilée et son procès au tribunal de l'Inquisition en 1633 peuvent être retenus comme emblématiques de l'opposition de la religion et de la science, la ''Lettre à Christine de Lorraine'' met en évidence la position de Galilée sur des questions importantes en épistémologie et en théologie telles que les sources de la connaissance et l'autorité des Écritures par rapport à des questions de philosophie naturelle. Galilée y présente donc une relation entre la connaissance scientifique et la foi qui ne se situe pas dans un strict rapport d'opposition.

Contexte

Section :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
news icon Domaine de la communication :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
section icon Date : 14 mai 2010
host icon Hôte : Université de Montréal

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