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La « siida » en tant que tamis culturel : étude des mécanismes traditionnels permettant le changement culturel et religieux chez les Sâmes avant leur christianisation

Céline Leduc
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Céline Leduc

Résumé de la communication

Selon DuBois, alors qu’ils ont intégré plusieurs technologies "étrangères" dans leur vie, les Sâmes n’auraient pas changé leur mythologie ni leur religion malgré leurs longs contacts avec les Finlandais et les Scandinaves avant l’arrivée des missionnaires protestants dans leur région au XIII[SUP e] siècle. Il affirme que cela serait dû à la ''siida'', l’institution sociale sâme la plus ancienne qui correspond à une organisation en groupes égalitaires ou petites communautés fondées sur un culte communautaire. Celle-ci servirait de "tamis culturel". Dans cette communication, l’auteure tentera de trouver des pistes quant au rôle de la ''siida'' dans la rétention des valeurs et de la religion sâmes. Les Sâmes ont décrit eux-mêmes leur culture à partir la fin du XIX[SUP e] siècle. Il faut donc se fier aux textes écrits par ces européens, ou encore aux fouilles archéologiques, afin de comprendre la culture originelle des Sâmes. Des informations plus tardives devront aussi être utilisées, en tenant compte d’une modification possible de la ''siida'' depuis la période étudiée. De plus, la connaissance des facteurs ayant influencé la dégradation et la désintégration de la ''siida'' et de ses rituels aidera probablement à comprendre pourquoi ce système social permettait la conservation des valeurs primordiales sâmes, qu’elles soient religieuses ou culturelles, en intégrant seulement les éléments qui n’entraient pas en conflit avec ces valeurs.

Contexte

Section :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
news icon Domaine de la communication :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
section icon Date : 10 mai 2011
host icon Hôte : Université de Sherbrooke, Université Bishop’s

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