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Les modèles pluralistes européens et nord-américains peuvent-ils être ou devenir des modèles transnationaux?

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Guillaume Duvieusart

Résumé de la communication

Le pluralisme religieux et philosophique sont considérés très diversement au sein des démocraties sécularisées et pluralistes d’Europe et d'Amérique du Nord. Nous proposons d'analyser ici les différents types de conception de la citoyenneté qui s’y voient mis en œuvre. Tout d'abord, la reconnaissance du pluralisme religieux peut sembler, selon les contextes, être une menace directe à l’idéal d’une citoyenneté commune. Considéré alors comme attaquant les fondements même d’une conception unique et universelle de la citoyenneté, la définition citoyenne doit nécessairement exclure le repère religieux. Par ailleurs, la longue et complexe histoire des relations entre pluralité et citoyenneté politique nous conduira à analyser la variété des solutions nationales envisagées par les États, tout en prolongeant la réflexion sur les processus actuels qui questionnent d’une nouvelle façon la cohésion sociale. Enfin, la problématique de la diversité religieuse soulève des questionnements relatifs à la laïcité et aux relations Églises-État, aux rapports entre le groupe majoritaire et les groupes minoritaires, à la tension entre l’affirmation de certains particularismes et la reconnaissance de valeurs communes, à l’érosion des identités traditionnelles au profit d’identités supra- ou transnationales ou encore, à la conception dominante de la citoyenneté dans les différents contextes nationaux. La finalité de cette analyse nous aidera à déterminer si ces modèles de pluralisme peuvent être ou devenir des modèles transnationaux.

Contexte

section icon Date : 10 mai 2011
host icon Hôte : Université de Sherbrooke, Université Bishop’s

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