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Résumé de la communication
De nombreuses personnalités masculines de Saint-Germain-des-Prés associent la Libération de Paris à la libération sexuelle. Selon ces messieurs, on "collectionnait" les filles et on se les "échangeait" entre amis. Mais cette communication démontre que sans l'accessibilité à des moyens de contraception fiables, cette prétendue liberté sexuelle est un mythe, puisque la sexualité n’avait pas les mêmes répercussions pour les jeunes femmes. Elles devaient souvent assumer seules les conséquences d'une grossesse non désirée ou d'un avortement clandestin. Par ailleurs, si l’homme était autorisé à avoir des maîtresses, la femme ne pouvait multiplier les amants. Nous verrons qu'en raison des élections de "Miss" dans les caves et des descriptions négatives dans les romans et les films de l’époque, les jeunes femmes du quartier ont été associées à des "filles faciles" et à des "nymphomanes" à l'"appétit sexuel inquiétant"; de même qu’à des "siphonnées", des "hystériques" et des "intellectuelles perverties". La sexualité des jeunes femmes de Saint-Germain-des-Prés était menaçante parce qu'elle remettait en cause la virilité des hommes, le pouvoir paternel, le modèle de la femme au foyer et mère d’une famille nombreuse, etc. Cette communication est basée sur des sources multiples et souvent inédites : archives policières, films, photos, romans, études sociologiques, etc. Il s'agit d'une étude de genre et d'histoire culturelle. Jamais l'histoire de Saint-Germain-des-Prés n'a été racontée de cette manière.
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