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Galilée et ses images : représentations scientifiques, philosophiques et théologiques

Mireille D'astous
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Mireille D'astous

Résumé de la communication

Galilée a marqué la conscience historique occidentale et même l'imaginaire occidental. Que ce soit dans le domaine des sciences, dans le domaine de la philosophie ou le domaine de la théologie, des représentations de Galilée contribuent à construire le "mythe Galilée". Galilée devient par exemple le symbole de l'opposition entre science et foi, ou encore le symbole de la coupure instaurée entre nature et culture à l'époque de la révolution scientifique. Dans cette présentation, je propose de présenter d'une part les principales représentations de Galilée, puis de critiquer ces représentations. Il apparaîtra par exemple que certains symboles sont réducteurs par rapport à la complexité historique et biographique caractérisant l'époque et le personnage. Nous voulons aussi ici critiquer une position philosophique qui reste attachée à décrire les conséquences de la science moderne et de la révolution scientifique (dichotomie homme/nature ; désenchantement du monde ; perte de sens pour l'humain) sans considérer l'évolution de la science et le passage de la science classique aux sciences du complexe. Nous nous baserons dans cette analyse notamment sur les travaux d'Ilya Prigogine et d'Isabelle Stengers. Enfin, nous pourrons également critiquer la récente "réhabilitation" de Galilée par l'Église catholique, notamment en ce qui a trait à la position épistémologique de Galilée et du cardinal Bellarmin.

Contexte

Section :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
news icon Domaine de la communication :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
section icon Date : 13 mai 2011
host icon Hôte : Université de Sherbrooke, Université Bishop’s

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