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La reprise gadamérienne du concept de « metaphysica naturalis »

Dany Rodier
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Dany Rodier

Résumé de la communication

La ''metaphysica naturalis'' renvoie à la prédisposition naturelle de l’humain pour la métaphysique. Depuis l’apparition du concept chez Baumgarten, la ''metaphysica naturalis'' est devenue l’une des idées directrices de la réflexion métaphysique contemporaine. Qu’on pense aux importantes reprises qu’a connues le concept chez Kant, Schopenhauer, Gilson, Heidegger, mais aussi Gadamer. C’est sans doute Kant qui a le plus contribué à définir la problématique de la ''metaphysica naturalis''. Les discussions subséquentes sur cette question ne se feront jamais sans une explication avec lui. C’est le cas de Heidegger qui, pendant une courte période (1928-30), envisage le projet unique d’une métaphysique du ''Dasein'' et fait sien, en dialogue avec Kant, le concept de ''metaphysica naturalis''. C’est aussi le cas de Gadamer, qui revisite la ''metaphysica naturalis'' kantienne dans la perspective de sa philosophie herméneutique. Le thème ici évoqué permet de mesurer la distance que Gadamer a su prendre vis-à-vis de Heidegger : non seulement il récuse la compréhension heideggérienne de la métaphysique, mais il critique la lecture de Kant que fait Heidegger, qui n’aurait pas assez tenu compte de la contribution de la philosophie pratique kantienne au problème de la métaphysique. Cette double distance qui sépare Gadamer de Heidegger fournit déjà un indice de l’originalité de l’apport de Gadamer à la question de la ''metaphysica naturalis''. Il s’agit dans cet exposé de présenter les principales thèses de Gadamer sur ce thème.

Contexte

Section :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
news icon Domaine de la communication :
L'Énoncé de politique des trois Conseils nouvelle version : application au contexte québécois
section icon Date : 13 mai 2011
host icon Hôte : Université de Sherbrooke, Université Bishop’s

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