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Nathalie Plouchard : EHESS - École des hautes études en sciences sociales
Nombre de sociologues ont postulé un rapport de causalité entre la pratique de certains loisirs chez les jeunes et la prévention et la réduction des délinquances et déviances juvéniles. Ce rapport causal entre loisirs et remédiation sociale a été relativisé par de nombreux. C'est le cas notamment pour le sport dont les effets positifs en termes d'insertion et d'intégration ont été révisés. Des politiques publiques s'appuient pourtant encore sur ce postulat pour valoriser certaines pratiques sportives en tant que remèdes efficaces contre différentes formes de désocialisation. Notre approche consistera à nous intéresser au rapprochement entre loisirs et valeurs intégratives par le biais de la transmission de savoirs autour des aspects socio-sanitaires d'une pratique culturelle. Nous nous interrogerons en effet sur les possibilités de cette transmission dans le cadre du travail d'intégration – tant sur le plan sanitaire que social, des dispositifs de prévention et de réduction des risques (RDR) liés aux usages de drogues dans les free parties. Autour de ces manifestations festives, dansantes et musicales, s'est constituée une communauté de participants dont les comportements et les normes, désignés comme déviants, sont vivement controversés en France depuis les années 2000. Comment des savoirs et des savoir-faire à visée intégrative peuvent-ils circulent et se construire dans mais aussi par un loisir dont les participants sont stigmatisés pour leur déviance ?
À une époque où les modes de communication technologiques bouleversent les activités tout autant que les façons de transmettre les passions en loisir, où les cloisons étanches entre le temps de travail et de loisir, entre l’espace privé et public s’amenuisent, ce colloque vise à susciter des réflexions sur les modalités de transmission et de circulation des savoirs par et à travers le loisir.
La circulation des savoirs équivaut à parler de la circulation des ressources et des capacités, mais aussi des codes et des règles. En effet, la transmission des savoirs par des activités de loisir met en perspective des liens entre donateurs et donataires à la base de formes de domination et/ou d’émancipation. Les changements dans la transmission des savoirs influenceront donc inévitablement les modes de reproduction ou d'innovation dans le loisir, engendrant tant des ruptures dans les pratiques que créant de nouvelles occasions d’échanges, de socialisation et de mise en commun des connaissances. La circulation des savoirs permet aussi à des intervenants du milieu social ou de la santé, de soutenir des pratiques de loisir possédant une valeur intégrative et renforçant des processus d’insertion et d’empowerment.
La question peut être abordée sous plusieurs angles : rôle de la technologie dans la transmission des savoirs et des passions en loisir, circulation des savoirs et des formes d’émancipation et de reconnaissance, circulation des savoirs entre pratiquants et administrateurs, mise en place d’activités intergénérationnelles, transmission et communautés (famille, groupes de pairs, associations), évolution des modes de socialisation, déplacement des frontières entre les classes, les nations et les individus, loisir et marqueurs identitaires, etc. Le colloque devrait donner lieu à des propositions de transmission des savoirs « pratiques » (ex. les connaissances des personnes engagées dans des activités) autant que des savoirs « savants » (ex. théoriques).
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