Colloque

Conscience interne et intentionnalité

Aurélien Joseph

Membre a labase

Aurélien Joseph : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

Les thèmes centraux de la présentation sont la conscience interne et l'intentionnalité. Le cadre théorique du travail peut-être défini par la question générale : quelle est la relation entre l'intentionnalité et la conscience interne. Le problème central peut être formulé de la manière suivante : est-ce que la conscience interne est intentionnelle ? Un débat a cours actuellement autour de la conception brentanienne de la conscience interne.Le débat oppose deux thèses contradictoires : la première, qui se nomme la Thèse de Brentano (F. Brentano, 1874 ; P.J. Bartok, 2005), est que tous les états mentaux conscients sont intentionnels. La seconde thèse est que la conscience interne de nos états mentaux est immédiate et évidente.

Comment alors concilier ces deux thèses dans notre explication de la conscience ? Car si la première rend compte de manière adéquate du caractère transitif de la conscience, c'est-à-dire du fait que toute conscience est conscience de, elle constitue en même temps un obstacle à l'idée d'immédiateté de la conscience interne.

Nous commencerons par définir succinctement les deux notions qui nous concernent avant de présenter les deux thèses rivales de Brentano ainsi que leurs implications respectives, à savoir l'émergence de deux descriptions et concepts distincts de la conscience. Nous terminerons enfin en présentant deux stratégies rivales qui tentent de résoudre le problème en question : les stratégies intentionnalistes et non-intentionnalistes.

Résumé du colloque

Ce colloque a pour principale vocation de contribuer au vaste débat autour de la nature et du rôle de la conscience dans l’économie de l’esprit. Depuis maintenant une vingtaine d’années, le thème de la conscience opère un retour en force sous la forme d’objections adressées aux positions physicalistes de l’esprit (Block, Chalmers, Jackson).

De manière générale, les débats et controverses que suscite ce thème se concentrent essentiellement autour du caractère réflexif et non réflexif de la conscience. En effet, certaines théories contemporaines, issues de la tradition représentationaliste, ont proposé différents modèles réflexifs de la conscience (Rosenthal, Carruthers, Lycan). D’autres théories actuelles qui se revendiquent du mouvement phénoménologique développent à l’inverse différentes conceptions non réflexives ou pré-réflexives de la conscience (Gallagher, Zahavi).