Colloque

Différents mais unis par l'école

Blandine Ayabla

Membre a labase

Blandine Ayabla : Réseau Ouest et Centre Africain de Recherche en Education

Résumé de la communication

La lutte pour le pouvoir d'État en Côte d'Ivoire a pris un caractère ethnique, religieux et régional. Sur le plan régional, l'on observe l'apposition entre le Sud et le Nord et au niveau religieux, la méfiance entre musulmans (nordistes) et chrétiens (sudistes). Tout ceci a alimenté le duel Gbagbo-Alassane et le sentiment d'exclusion, de rejet, de haine et d'incompréhension. Désormais, le vécu des Ivoiriens est dominé par des discours humoristiques qui rejoignent cette caricature tribaliste et régionaliste en attribuant les dénominations telles que « everywhere you go », « russes » ou « israéliens » aux Dyoula (proches d'Alassane); « western union » aux ressortissants de l'ouest (proches de Gbagbo) . L'existence de certains principes sociologiques tels que les réseaux sociaux, le mariage interethnique/interreligieux, la parenté à plaisanterie n'ont pu empêcher l'éclatement de la guerre. L'école, seul passeport du "vivre ensemble", lieu de rencontre du Sud et du Nord, du chrétien et du musulman, du pro-Gbagbo et du pro-Alassane, est perçue comme le substrat de la reconstruction de la cohésion sociale. Cette communication vise à montrer les "opportunités silencieuses" qu'offre l'école au peuple ivoirien dans son désir d'être unifié.

Résumé du colloque

Si la coexistence a toujours représenté un enjeu de taille de la condition humaine, cet enjeu se pose avec encore plus d’acuité dans nos sociétés contemporaines puisqu’elles ont désormais à composer avec diverses figures affirmées de l’Autre — nationalité, ethnie, religion, orientation sexuelle, classe sociale, genre, etc.

En Europe comme au Québec, les débats, réflexions et propositions portant sur ce thème tendent à se concentrer en particulier sur la diversité culturelle et religieuse issue de l’immigration au sein des États-nations. Dans d’autres régions du monde où l’accès même à la démocratie reste un combat qui est loin d’être gagné, des espoirs d’un mieux-vivre ensemble sont éveillés, mais de nombreuses questions et inquiétudes demeurent quant aux conceptions du vivre ensemble qui vont se dessiner. En Afrique, l’installation de gouvernements d’union nationale, la recherche d’équilibre régional et les commissions dialogue et réconciliation pour recréer le lien social disloqué par les conflits armés et autres génocides, sont autant de mesures mises en œuvre pour un meilleur vivre ensemble. Les situations post-conflictuelles appellent à un pari sur l’éducation à cet égard.

Organisé par le Groupe de recherche sur l’éducation éthique et l’éthique en éducation (GREE) et l’Association francophone d’éducation comparée (AFEC), ce colloque a pour but de dégager des éléments porteurs pour penser les fondements et visées, analyser les contextes, les orientations et les pratiques et développer des outils pour éduquer au « vivre ensemble ».

Au programme, une soixantaine de présentations par des chercheurs en provenance de 14 pays. Un lancement conjoint : L’Éthique et culture religieuse en question,PUQ ; revue Éducation comparée. Le colloque est financé par l'Agence universitaire de la Francophonie, le Conseil de recherche en sciences humaines du Canada, l’Université du Québec, l'UQAM et l'UQTR.