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Colloque
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Theeraphong Inthano : Institut National des Langues et Civilisations Orientales
La nation et l'identité thaïlandaises sont le produit d'un métissage millénaire, choisi et non subi, bien avant l'apparition du concept de mondialisme, conçu comme une uniformisation nécessaire dans tous les domaines d'activité, culturel comme économique. Tous les éléments constitutifs de l'originalité culturelle de ce pays doivent être analysés comme une synthèse en constant devenir : son peuplement depuis les origines, sa langue, sa vie spirituelle et matérielle sont le produit d'un syncrétisme vivant.
Ce métissage se manifeste de façon particulièrement évidente dans la littérature depuis les origines. Le théâtre classique est, de ce point de vue, exemplaire, tant par sa forme (adaptation du théâtre khmer, théâtre total) que par ses thèmes (indiens avec le Ramayana, bouddhistes avec les adaptations des jatakas, indonésiens avec Inao, et arabes avec Les mille et une nuits). Même le théâtre populaire montre des traces de cette présence incontournable de formes et de thèmes importés.
Le théâtre à l'occidentale, introduit au Siam par des étudiants boursiers en Europe à la fin du XIXe siècle, s'inscrit dans cette tradition. Après les étapes de la traduction et de l'adaptation, il nous montre une réalité contemporaine, dont il dénonce les tares et les faiblesses. Cependant, cette réalité, au temps du mondialisme, n'est plus propre à une société particulière et atteint, comme la majeure partie de la littérature mondiale, une universalité méconnue.
Quel est l’impact des nouveaux médias sur l’étude de la littérature ? Qu’advient-il des processus artistiques et des translations culturelles dans une économie du savoir mondialisée ? Que veut-dire être comparatiste à Montréal aujourd’hui ? C’est à ces questions que nous tenterons de répondre par le biais du colloque Mondialisme et littérature. Nous vivons dans un monde culturel de plus en plus complexe – en témoigne le récent mouvement Occupy Wall Street. Nous sommes d’avis que l’étude des relations entre mondialité et littérature est très importante pour trouver des passerelles qui ne réduisent pas le mondialisme à la sphère de l’économie de marché, ou le monde à une économie de transactions identitaires. Or, de Paris à New York, la littérature comparée, discipline pluricentenaire, renouvelle son objet d’étude. À l’occasion du colloque Mondialisme et littérature, nous convions les chercheurs en études littéraires, en arts et en sciences humaines à une réflexion visant à démocratiser le comparatisme, à cerner son caractère iconoclaste, ses impasses, de même que ses nouvelles modalités. On pourra d’emblée chercher à définir ce que signifie l’acte de comparer aujourd'hui alors que dominent les discours sur l’hybridité et le métissage. On se demandera par ailleurs si certains éléments de la littérature québécoise, qui s’énonce dans un contexte de pluralité linguistique, gagneraient à être étudiés au moyen du comparatisme. On discutera des nouveaux visages de la littérature comparée (Amérindiens, arabophones, Asiatiques, etc.) qui doivent être pris en compte dans le cadre d’une étude des phénomènes d’interculturalité contemporains. On explorera enfin de quelle manière les nouvelles technologies et problématiques intermédiales travaillent la littérature comparée. Dans le cadre du colloque Mondialisme et littérature, il s’agira en somme d’envisager Montréal comme le site culturel d’une nouvelle pensée comparatiste.
Thème du congrès 2012 (80e édition) :
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Date :
10 mai 2012
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