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Colloque
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Isaac Nizigama
L'œuvre de Peter Berger (1929 - ), s'étalant sur les cinquante dernières années (1960-2011) et sur laquelle ont porté nos recherches doctorales, est dominée par sa théorie du pluralisme religieux moderne. En qualifiant ce pluralisme de « nouveau pluralisme religieux », Berger le distingue des pluralismes prémodernes, notamment par le processus de la « contamination cognitive ». Fondée sur son approche en sociologie de la connaissance, cette théorie bergérienne débouche sur l'identification de deux attitudes antithétiques contemporaines : la première vise la restauration des certitudes religieuses anciennes, et la seconde constitue un terreau pour l'innovation religieuse. En revisitant les approches de Richard Bergeron sur les nouvelles religions, qui seraient caractérisées principalement par la recherche de l'expérience anticipée des contenus crus, et de l'école économique de l'étude du religieux, cette communication voudrait partir de l'exemple de l'Évangélisme prônant l'expérience de la «nouvelle naissance» pour discuter les thèses du pluralisme religieux moderne de Berger.
Premier travail d’envergure dans le champ des nouveaux groupes religieux au Québec, l'ouvrage Le cortège des fous de Dieu de Richard Bergeron (1982) a ouvert la voie à d’importantes recherches sur des sujets que peu d’universitaires n’avaient encore vraiment osé aborder. En appliquant une méthode originale fondée sur une vaste enquête, Bergeron a contribué à faire sortir l’analyse des nouvelles religions des polémiques théologiques pour la faire entrer dans les domaines de l’histoire des religions et de la sociologie religieuse. La fondation d’un Centre d’information sur les nouvelles religions (CINR), qui avait germé en conclusion de l’ouvrage, atteste clairement d’urgents besoins en matière d’information concernant ce phénomène perçu comme délicat et au centre de diverses controverses, de même que de la nécessité de procéder à des analyses sociohistoriques plus approfondies.
Que reste-t-il aujourd’hui de l’oeuvre de Richard Bergeron trente ans après sa parution? Son influence est-elle encore perceptible dans les débats académiques et populaires sur la question de l’innovation religieuse et des nouveaux groupes religieux au Québec? L’approche que l’auteur préconise est-elle encore valide pour analyser les innovations religieuses du 21e siècle? Quel héritage laisse Richard Bergeron pour les sciences des religions?
Tout en soulignant l’apport de l’œuvre de Bergeron à l’étude des nouvelles religions au Québec, ce colloque organisé par le Centre de ressources et d’observation de l’innovation religieuse (CROIR), en collaboration avec la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval, est l’occasion de faire le point sur ce champ d’étude, ainsi que sur les dernières recherches menées dans les universités québécoises.
Thème du congrès 2013 (81e édition) :
Thème du colloque :
Date :
6 mai 2013
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