Colloque

Théories et pratiques fondatrices en anthropologie visuelle : le récit filmique partagé et ouvert

Simona Bealcovschi

Membre a labase

Simona Bealcovschi : Université de Montréal

Résumé de la communication

Ma communication propose de revisiter quelques concepts et innovations qui ont marqué l'évolution théorique et méthodologique de l'anthropologie visuelle, cette sous-discipline ambivalente adhérant autant à la rigueur de la science qu'à la plasticité structurale des arts visuels.

Le regard du cinéaste anthropologue tente de capter le réel et de transmettre la vérité. Mais par quels moyens et pratiques ? En me référant aux contributions de deux pères fondateurs de la discipline, Jean Rouch et David MacDougall, je propose de discuter leurs pratiques de restitution du réel et de construction du récit visuel ethnographique basé sur une utilisation novatrice du rapport dialogique participant et partagé.

Pour Rouch, la subjectivité et l'échange et la technique du "feed-back", qu'il avait tellement apprécié dans le travail de Flaherty, deviennent de vraies sources de connaissances, de voies de connaitre l'autre et de l'intégrer dans le montage "partagé" du récit visuel.

Pour MacDougall le récit filmique restitue aussi une réalité captée autant par les yeux du réalisateur que par ceux de ses sujets, une restitution de l'entrecroisement des regards qui se transforme dans un récit ouvert.

Résumé du colloque

Au croisement de l’anthropologie visuelle, de la photographie documentaire et de préoccupations proprement sociales, la sociologie visuelle s’enracine dans l’idée que le chercheur ne doit pas se limiter à élaborer un savoir sur les images, mais qu’il doit aussi compter avec les images. Elle invite ainsi à capter visuellement le monde pour rendre compte de ce qu'il donne à voir. Mais, après cette captation initiale, comment s’effectue l’expression, l’interprétation et la transmission par et avec les images, de l’expérience du social? Comment le visuel, cette « matière » d’expérience, peut-il à son tour modeler le sens?

En effet, entre l’échantillonnage des données visuelles et leur réception, un moment crucial doit être pensé : celui, critique, du montage. Il s’agit de l’étape, proprement heuristique, où s’opère la mise en ordre du sens par l’écriture visuelle, c’est-à-dire par la construction d’une narration censée restituer les « effets de présence » des images. Or, le récit par l’image ne s’élabore pas ici à travers les mots, mais bien par le montage visuel, c’est-à-dire par la combinaison de liens, de correspondances, d’analogies. Les ensembles d’images composés ouvrent alors des espaces inédits d’intelligibilité, cartographiant les sensibilités et transcrivant, par-delà le langage, la réalité de la culture et de la vie sociale.

Comment alors penser et articuler la construction d’un récit en images? Quelle est la place, voire la préséance, des récits textuels et iconologiques dans une démarche de sociologie visuelle? Comment le chercheur doit-il combiner les « effets de présence » des images tout en restant attentif aux « effets de sens » propres à l’interprétation? À la lumière de réflexions théoriques, de recherches expérimentales et de réalisations visuelles originales, le colloque vise ainsi à dégager quelques perspectives actuelles qui proposent d’explorer le social par les artefacts visuels.

Résolument pluridisciplinaires, les quatre sessions qui composent le colloque s’attardent à faire état des réflexions qui animent les recherches en cultures visuelles. Que ce soit à travers les récits filmiques et audiovisuels, l’agencement des images dans les présentations visuelles, le croisement des récits iconologiques et textuels, les montages de la presse écrite, l’écriture photographique et artistique comme les corpus très actuels des images d’amateurs… en toile de fond et en horizon de ces explorations, la trame du social est interrogée, configurée, imaginée, re-pensée.

Le colloque se place sous l'égide du CELAT (Centre interuniversitaire d'études sur les lettres, les arts et les traditions).