Colloque

Comment un quartier devient-il un champ de résistance et de transformation ?

Nilufer Akalin

Membre a labase

Nilufer Akalin : EHESS - École des hautes études en sciences sociales

Résumé de la communication

On 21 September 2010, when five newly founded, neighboring art galleries in Tophane, a neighborhood in Istanbul, jointly organized a Tophane Artwalk, there was a violent assault against a group of people who came to the openings. A group of men, armed with iron sticks and pepper gas, ‘attacked' the men and women who came to the openings. The incident started a major debate in Turkish cultural and political circles. The incident has left a question mark for some of the art spaces, about whether not only certain kinds of behavior, but also certain artworks and artistic contents might not be compatible with the neighborhood they were shown in. Tophane is undergoing a rapid process of change, renovation, and re-building –the newly founded art galleries being one of its apparent symptoms. Equipped with little economic but much cultural capital, artists and arts organizations repeatedly go into neighborhoods that are marked by disinvestment. A formerly problematic part of town gains attractiveness and becomes an object for redevelopment. The evolution of the neighborhood based mobilization, acts of resistance, reinterpretation and preservation of tradition, the perception of a community about the other community, the emergence of new identities leads us to such a question: What is the role of the interaction of artists' settling –including their conceptions and political standings that they express in their art- and the locality to shape the public sphere?

Résumé du colloque

Le CELAT (Centre interuniversitaire d’études sur les lettres, les arts et les traditions) propose de tenir son colloque annuel à l’Acfas sur le thème « Lieux de passage et vivre-ensemble ». Depuis deux ans, notre centre développe une expertise sur le concept de vivre-ensemble, entendu comme les formes et les enjeux de la vie collective découlant de la diversité et du pluralisme, marquant les relations entre les groupes majoritaires et minoritaires ou minorisés et les individus qui les composent, leurs interactions et formes de vie et d’expression, leurs appartenances à des territoires, leurs langages, leurs mémoires et leurs expérimentations. Pour ce colloque, nous souhaitons explorer ce concept à travers les « lieux de passage » qui forment un véritable laboratoire des relations du nous-même au nous-autre marquant une évolution constante du vivre-ensemble. Nous entendons par lieux de passage autant des espaces physiques que des espaces temporels ou symboliques, dont les frontières sont inexistantes ou en perpétuelle redéfinition. À l’ère de la pluralisation croissante des sociétés et de la mouvance de celles-ci, le vivre-ensemble trouve toute sa pertinence dans ces lieux de passage.

Pour explorer cette thématique, une séance plénière organisée autour de ces deux notions permettra de réfléchir à ces deux notions envisagées différemment selon les implications (trans-)disciplinaires de chacun. Par la suite, quatre grands axes de recherche ont été identifiés afin de traiter de la question sous des perspectives différentes. Le premier concerne le vivre-ensemble appréhendé à travers les lieux de la mobilité pour saisir la reconceptualisation des frontières normatives, que celles-ci soient corporelles (corps et média), transnationales (mobilité franco-canadienne) ou sociétales (politique et artistique). Le deuxième axe se consacre à la trame narrative des lieux naturels et bâtis comme reflet de la collectivité, trame examinée à partir de la question de l’urbanisation diffuse à l’aune du développement durable. Le troisième explore la mise en représentation du vivre-ensemble à travers des sites patrimoniaux en crise qui connaissent une période de transition. Le quatrième s’articule autour de lieux sujets à la performativité du vivre-ensemble qui amènent une réflexion sur le rôle de l’art dans la sphère publique (l’art et la ville) ou scientifique (audio-vision et expériences du monde).