Colloque

La diversité religieuse au-delà de la métropole : visibilité et reconnaissance des minorités religieuses à Saguenay

Yannick Boucher

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Yannick Boucher

Résumé de la communication

La problématique liée aux minorités religieuses en région est un sujet encore peu exploré par les sciences sociales, en comparaison de Montréal. Que ces minorités soient le fait de l'immigration, comme dans le cas de l'islam, ou d'une religion implantée récemment comme le bahaïsme (union mixte); ou bien même qu'elles émergent d'une minorité historique comme les protestants évangéliques (québécois natif); on ne peut parler d'un pluralisme québécois sans prendre en compte la réalité des régions. L'objectif de cette communication est donc d'apporter un éclairage sur les questions de la visibilité et de la reconnaissance des minorités religieuses à Saguenay. Ces enjeux sont complexes et comportent de multiples dimensions (urbaine, citoyenne, communautaire et individuelle), où l'international, le national et le régional s'entremêle et influence le vécu quotidien de ces groupes. Nous attacherons ici une attention particulière à la dimension régionale afin d'y obtenir des points de comparaison avec les autres grands centres urbains du Québec.

Résumé du colloque

La religion est souvent abordée comme un facteur de clivage social ou comme un obstacle à la participation sociale et au bon établissement des immigrants. Les communications du colloque visent à jeter une nouvelle lumière sur la thématique religion/intégration en lien principalement avec le contexte québécois. Prenant l’intégration comme un fait de la société plutôt que des individus ou des groupes ethniques, nous examinons le potentiel du religieux comme espace et comme outil d’intégration sociale. Quatre sous-thématiques seront plus précisément abordées : 1) le rôle des groupes religieux dans l’insertion des immigrants (entraide, soutien moral, vecteur de sens qui aide à vivre l’exil, l’éloignement familial, la déqualification…); 2) les milieux religieux à Montréal et dans les régions comme des sites de relations interethniques où les minoritaires sont souvent majoritaires; 3) les conceptions de l'intégration sociale qui sont véhiculées au sein des groupes religieux et des institutions religieuses de même que les représentations idéales du rapport que leurs membres devraient entretenir avec le reste de la société, ainsi que l'intégration tel qu'imaginée par les immigrants et les institutions qu'ils ont établies; 4) les conceptions de l'intégration sociale qui sont véhiculées au sein du groupe majoritaire et des institutions publiques en ce qui concerne l'appartenance religieuse des citoyens, de même que les représentations idéales du rapport à la citoyenneté que les croyants devraient entretenir, et les normes juridiques qui devraient la baliser.

En bref, nous proposons de questionner l’opposition souvent établie entre la religion et l’intégration, tout en cernant des créneaux d’ouverture entre des groupes différents au sein du religieux, sans négliger les instances où les clivages sociaux (ethniques ou autres) trouvent expression dans la religion.