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Colloque
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Fabienne Jeanne Joliet : Institut National d'Horticulture et du Paysage (Agrocampus Ouest)
La représentation « réaliste » des paysages du Grand Nord est caractérisée par un ensemble de portraits photographiques occidentaux emblématiques (Dorais, Chartier). Mais la réalité des paysages vus « du dedans», par les inuits, est autre. Leur propre vision émerge en images grâce au développement accéléré d'appareils numériques dans les foyers.
Afin de mettre en mettre en lumière la vision inuite des paysages du Nunavik, deux corpus iconographiques autochtones sont investis, correspondant à l'éclairage des habitants photographes amateurs à celui du photographe initié et averti.
Ces corpus donnent lieu à une narration par le paysage (Joliet, Michelin), dont la résonnance permet d'identifier des sites privilégiés, des cônes de vues cadrant des portraits emblématiques, et des thèmes qui font écho à la sensibilité inuite du territoire (Therrien, Collignon).
La géographie culturelle emprunte des outils à la sociologie (Rose, Wang), à l'anthropologie (Descola), aux arts visuels et à l'architecture de paysage (Bell), qu'elle adapte à son paradigme spatial. Nous verrons donc comment se dégagent des lieux de prédilection ainsi que des thématiques paysagères qui révèlent des spatialités, des temporalités et des naturalités propres aux Inuits.
Au croisement de l’anthropologie visuelle, de la photographie documentaire et de préoccupations proprement sociales, la sociologie visuelle s’enracine dans l’idée que le chercheur ne doit pas se limiter à élaborer un savoir sur les images, mais qu’il doit aussi compter avec les images. Elle invite ainsi à capter visuellement le monde pour rendre compte de ce qu'il donne à voir. Mais, après cette captation initiale, comment s’effectue l’expression, l’interprétation et la transmission par et avec les images, de l’expérience du social? Comment le visuel, cette « matière » d’expérience, peut-il à son tour modeler le sens?
En effet, entre l’échantillonnage des données visuelles et leur réception, un moment crucial doit être pensé : celui, critique, du montage. Il s’agit de l’étape, proprement heuristique, où s’opère la mise en ordre du sens par l’écriture visuelle, c’est-à-dire par la construction d’une narration censée restituer les « effets de présence » des images. Or, le récit par l’image ne s’élabore pas ici à travers les mots, mais bien par le montage visuel, c’est-à-dire par la combinaison de liens, de correspondances, d’analogies. Les ensembles d’images composés ouvrent alors des espaces inédits d’intelligibilité, cartographiant les sensibilités et transcrivant, par-delà le langage, la réalité de la culture et de la vie sociale.
Comment alors penser et articuler la construction d’un récit en images? Quelle est la place, voire la préséance, des récits textuels et iconologiques dans une démarche de sociologie visuelle? Comment le chercheur doit-il combiner les « effets de présence » des images tout en restant attentif aux « effets de sens » propres à l’interprétation? À la lumière de réflexions théoriques, de recherches expérimentales et de réalisations visuelles originales, le colloque vise ainsi à dégager quelques perspectives actuelles qui proposent d’explorer le social par les artefacts visuels.
Résolument pluridisciplinaires, les quatre sessions qui composent le colloque s’attardent à faire état des réflexions qui animent les recherches en cultures visuelles. Que ce soit à travers les récits filmiques et audiovisuels, l’agencement des images dans les présentations visuelles, le croisement des récits iconologiques et textuels, les montages de la presse écrite, l’écriture photographique et artistique comme les corpus très actuels des images d’amateurs… en toile de fond et en horizon de ces explorations, la trame du social est interrogée, configurée, imaginée, re-pensée.
Le colloque se place sous l'égide du CELAT (Centre interuniversitaire d'études sur les lettres, les arts et les traditions).
Thème du congrès 2013 (81e édition) :
Thème du colloque :
Date :
7 mai 2013
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Responsables :
