Colloque

Récit audiovisuel et historiographie : possibilités d'écriture de l'histoire

Membre a labase

De Moura Delfim Maciel Ana Carolina : Universidade de São Paulo

Résumé de la communication

Cette communication, à partir des références théoriques à la base de l'historiographie, propose une analyse du documentaire Família Jafet (Maciel, 2013), qui contient le témoignage de donatrices ayant cédé au Musée Paulista (São Paulo/ Brésil) des objets, documents, vidéos et photographies des membres de leur famille. La transmission de ces biens illustre le désir de préservation et de diffusion de traits de la présence humaine dans le déroulement de l'histoire.

L'objectif de Família Jafet est de situer biographiquement les donatrices et de montrer le lien entre le corpus documentaire et la trajectoire familiale, en lui conférant un sens antérieur à celui attribué par l'institution de sauvegarde. L'accent est mis sur la subjectivité présente dans les témoignages et dans le documentaire en soi, un processus de montage, de sélection d'images et de citations théoriques qui tente d'atteindre le statut de récit historique/biographique.

À la présentation du documentaire s'ajoute l'analyse des aspects du récit audiovisuel en tant que possibilité historiographique, avec en toile de fond mon expérience fondée sur une pratique de production de sources où se rejoignent la voix, l'image, l'expérience de vie et la mémoire.

Résumé du colloque

Au croisement de l’anthropologie visuelle, de la photographie documentaire et de préoccupations proprement sociales, la sociologie visuelle s’enracine dans l’idée que le chercheur ne doit pas se limiter à élaborer un savoir sur les images, mais qu’il doit aussi compter avec les images. Elle invite ainsi à capter visuellement le monde pour rendre compte de ce qu'il donne à voir. Mais, après cette captation initiale, comment s’effectue l’expression, l’interprétation et la transmission par et avec les images, de l’expérience du social? Comment le visuel, cette « matière » d’expérience, peut-il à son tour modeler le sens?

En effet, entre l’échantillonnage des données visuelles et leur réception, un moment crucial doit être pensé : celui, critique, du montage. Il s’agit de l’étape, proprement heuristique, où s’opère la mise en ordre du sens par l’écriture visuelle, c’est-à-dire par la construction d’une narration censée restituer les « effets de présence » des images. Or, le récit par l’image ne s’élabore pas ici à travers les mots, mais bien par le montage visuel, c’est-à-dire par la combinaison de liens, de correspondances, d’analogies. Les ensembles d’images composés ouvrent alors des espaces inédits d’intelligibilité, cartographiant les sensibilités et transcrivant, par-delà le langage, la réalité de la culture et de la vie sociale.

Comment alors penser et articuler la construction d’un récit en images? Quelle est la place, voire la préséance, des récits textuels et iconologiques dans une démarche de sociologie visuelle? Comment le chercheur doit-il combiner les « effets de présence » des images tout en restant attentif aux « effets de sens » propres à l’interprétation? À la lumière de réflexions théoriques, de recherches expérimentales et de réalisations visuelles originales, le colloque vise ainsi à dégager quelques perspectives actuelles qui proposent d’explorer le social par les artefacts visuels.

Résolument pluridisciplinaires, les quatre sessions qui composent le colloque s’attardent à faire état des réflexions qui animent les recherches en cultures visuelles. Que ce soit à travers les récits filmiques et audiovisuels, l’agencement des images dans les présentations visuelles, le croisement des récits iconologiques et textuels, les montages de la presse écrite, l’écriture photographique et artistique comme les corpus très actuels des images d’amateurs… en toile de fond et en horizon de ces explorations, la trame du social est interrogée, configurée, imaginée, re-pensée.

Le colloque se place sous l'égide du CELAT (Centre interuniversitaire d'études sur les lettres, les arts et les traditions).