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Colloque
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Stéphanie Bélanger : Collège Canada
La collection de témoignages de militaires ayant été déployés outre-mer permet une analyse du discours qui dévoile, mot à mot, la construction d'une identité guerrière, depuis sa genèse et son développement, à travers l'endoctrinement jusqu'à son questionnement après de multiples expositions aux armes de combat, suivies, à chaque fois, par une retour à la maison souvent difficile, incluant une reconstruction d'une identité fragilisée mais capable d'entreprendre une montée en puissance en vue d'une nouvelle opération.
L'analyse du discours faite à partir de l'expérience de 100 membres des Forces canadiennes qui ont été interviewés après leur déploiement en Afghanistan tend à démontrer que l'identité du soldat, et l'impact du déploiement sur la réhabilitation et le retour à la montée en puissance, sont souvent liés au bien-être.
Bien qu'inscrite dans le contexte d'une étude de 100 témoignages, cette proposition étudie deux témoignages de la même femme déployée en Afghanistan; la première entrevue a eu lieu avant son disagnostique du syndrome post-traumatique et la seconde, après. Cette communication vise à explorer quels facteurs influencent la manière dont un corps rompu et une âme brisée parviennent à reconstruire leur identité guerrière dans le contexte actuel de la culture guerrière masculine. Ultimement, cette recherche vise à élargir le champ de questionnement sur les minorités et leur rapport identitaire dans une structure organisationnelle et nationale forte et homogène.
Comment l'armée en tant qu'expérience sociale colore-t-elle les épreuves qui jalonnent le retour à la vie civile des militaires? Du point de vue historique et contemporain, notre intérêt se portera en particulier sur des groupes minoritaires au sein de l'armée, mais occupant, depuis quelques années, une place importante dans l'historiographie militaire.
Ce colloque portera sur le retour à la vie civile de groupes minoritaires au sein de l’armée (femmes, Autochtones et minorités ethniques). Nous explorerons ce thème des points de vue historique et contemporain. Alors que les périodes de post-conflits sont de manière générale le théâtre d’une unité nationale retrouvée (Bucaille, 2006), la participation des minorités ethniques ou des Autochtones à l’effort de guerre, au Canada, est longtemps demeurée inavouée (Macfarlane, 2006). Par exemple, les témoignages des vétérans autochtones engagés dans les grands conflits mondiaux du 20e siècle mettent l’accent sur l’expérience de l’égalité et l’absence de distinction ethnique à l’intérieur de l’armée. Or, au retour de l’armée et de la guerre, les vétérans autochtones firent face à de nombreuses discriminations. Le retour au Canada cimenta ainsi leur conscience d’appartenir à une minorité dont l'horizon commun était la domination et de la discrimination; la guerre jouant le rôle d’« agent d’autochtonisation » (Martin, 2009). D’un point de vue contemporain, la fin de la conscription transforme l’armée en tant qu’institution sociale. Celle-ci tend aujourd’hui, au Canada, à être, non plus au service de la nation, mais à l’image de celle-ci. La multiplication, par exemple des programmes pour enrôler au sein des forces armées des membres des minorités témoigne de ce processus de rapprochement entre l’armée et la société canadienne. De quelle manière agissent les « nouveaux » vétérans après avoir fait l’expérience d’une armée qui valorise la diversité et reconnaît désormais les individus comme porteurs d’une identité collective?
Le retour à la vie civile ne se pose pas qu’en termes d’acteurs historique ou politique, individuel ou collectif. Le problème de la déstructuration, de la destruction et de la violence auxquelles ont été confrontés les militaires pèsent sur le retour à la vie civile et sur la capacité des individus à affronter les épreuves de la société qu’ils ont quittée parfois pendant de nombreuses années. L’abondance des travaux de psychiatrie sur les traumatismes de guerre en témoigne (Crocq, 1999). L’expérience du retour à la vie civile des anciens combattants ou des vétérans demeure relativement méconnue si ce n’est au travers des représentations médiatiques de jeunes vétérans meurtris physiquement, en détresse psychique ou de héros de guerre commémorant le souvenir de leurs camarades. Pour le dire autrement, les figures de la victime ou du héros s’imposent et révèlent en creux les enjeux de la construction d’un récit national.
Thème du congrès 2013 (81e édition) :
Thème du colloque :
Date :
7 mai 2013
Responsables :
