Colloque

Se faire chevalier, en 2013 : un parcours initiatique dans le milieu de la reconstitution historique

Isabelle Landry

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Isabelle Landry

Résumé de la communication

Les reconstitutions historiques du Moyen ge sont l'occasion, pour les participants, de faire revivre une période de l'histoire tout autant que de se confronter au présent. L'une des formes de reconstitution qui a cours au Québec concerne plus spécifiquement le tournoi médiéval, dans lequel la figure du chevalier est centrale. Celui-ci est un personnage à part, combattant au service de son seigneur; il mène une vie orientée sur des valeurs importantes comme la prouesse, la loyauté et la prodigalité. Pour les participants, s'approprier la chevalerie et le chevalier, c'est intégrer les images aussi diverses que riches construites par des siècles de littérature. En nous basant sur une enquête de terrain, nous expliciterons ce cheminement, qui passe généralement par une initiation aux valeurs chevaleresques et le service dû à un chevalier mentor, mais surtout par l'apprentissage des armes. Au terme de cet apprentissage, les nouveaux chevaliers ont l'occasion de participer à un certain nombre de tournois, qu'il s'agisse de joutes sportives ou de ce que l'on pourrait qualifier de « joute extrême », qui sont des étapes vers la reconnaissance dans le milieu de la reconstitution. Dans tous les cas, sont valorisés le dépassement de soi, la bravoure et la fraternité, qui constituent des repères importants pour nombre de jeunes contemporains.

Résumé du colloque

Les travaux ethnologiques ont mis en lumière divers rites pour faciliter le passage à l’âge adulte. Dans nos sociétés, ces rites anciens n’ont plus cours. Toutefois, nombre de comportements adolescents peuvent être vus comme des formes rituelles inédites pour entrer dans la vie adulte. Chaque jeune cherche à se mettre au monde à sa manière. En fait, la culture juvénile reformule, à sa manière, les grands thèmes anthropo-logiques inhérents à la condition humaine. Pour comprendre les conduites des jeunes, on doit d’abord savoir comment ils décodent et négocient les contraintes des adultes, comment ils construisent leurs propres codes et leurs propres rituels afin d’affirmer leur identité. Même derrière des conduites apparemment chaotiques, on peut repérer l’envie d’exister et d’être reconnu. L’enjeu de la reconnaissance demeure un thème récurrent dans les théories sur les jeunes.

Pour ce colloque, nous désirons rassembler des collaborateurs de divers champs des sciences humaines et sociales qui s’intéressent aux conduites adolescentes. La perspective rituelle est privilégiée. L’adolescence est l’âge des transformations accélérées du corps. Le jeune acquiert lentement une maturité sexuelle qui le propulse dans les interactions sociales. À cet égard, plusieurs formes de ritualisation des transformations corporelles seront prises en compte : sexualisation précoce chez les jeunes filles, virilisation des jeunes garçons, tatouage, piercing et conduites à risque, etc. L’adolescence est l’âge des découvertes et de l’expérimentation de soi. Plusieurs pratiques rituelles suivent les voies de l’initiation. En fait, nous désirons ouvrir ce colloque à toutes les problématiques qui touchent les rites à l’adolescence : rites scolaires, bal de finissants, rites de premières fois, rites alimentaires, rites sportifs, rites de consommation de produits toxiques, rites sexuels, rites religieux, rites avec l’usage de l’Internet, rites de lecture, rites et imaginaire, rites et cinéma, etc.