Colloque

Contributions musulmanes à l'interculturalisme au Québec : faits, discours, et théories

Patrice BRODEUR

Membre a labase

Patrice BRODEUR : Université de Montréal

Résumé de la communication

Il existe une grande diversité de perspectives chez les musulmans québécois dans les débats sur l'interculturalisme au Québec et sur le multiculturalisme canadien. Les contributions sont de l'ordre de faits publics et privés (organisations d'événements divers et choix de vie personnelle et familiale) ainsi que de discours au sein des débats publics (immigration, fin de l'enseignement confessionnelle et mise en place du programme Éthique et culture religieuse, commission Bouchard-Taylor, etc.). Enfin, plusieur(e)s musulman(e)s québécois(e)s (Samia Amor, Ali Daher, Samira Laouini, etc.) ont également contribués à l'avancement théorique des notions de multiculturalisme et d'interculturalisme depuis quelques années. Cette présentation présentera, en résumé, un échantillon de cette diversité qui reflète bien les dynamiques complexes d'intégration de cette riche communauté à la société québécoise.

Résumé du colloque

Depuis quelques années, le mot « interculturalisme » connaît un regain d’intérêt au Québec. S’agit-il d’une nouvelle idéologie politique québécoise ou bien d’un réaménagement terminologique de certaine idéologie opposant sans doute indûment le Québec au reste du Canada et, dans une autre mesure, les immigrants aux Québécois « de souche » ?

Il nous importe de noter tout de suite que, comme toute société issue de l’immigration, le Québec a toujours composé avec les dynamiques interculturelles. D’où l’inquiétude épistémologique que suscite le recyclage du mot et, partant, la réalité de l’interculturel, dans le sens du nouveau mythe fondateur du Québec.

En effet, dans un texte récent au sujet de l’interculturalisme, l’historien et sociologue Gérard Bouchard donne l’impression que l’interculturalisme, malgré quelques flous autour de sa définition, serait l’objet d’un certain consensus, et pas seulement dans le milieu académique (2010 : 2). Mais de quel interculturalisme parle-t-on exactement ? Cette question se pose au sujet de la série d’activités qui visaient à définir la notion d'interculturalisme, visiblement dans l’optique d’articuler un modèle québécois de gestion de la diversité culturelle (voir http://www.symposium-interculturalisme.com/1/accueil/fr), suite au rapport final de la Commission de consultation sur les pratiques d’accommodement reliées aux différences culturelles (La commission Bouchard-Taylor).

Le risque d’instrumentalisation du terme est ici patent. À ce seul titre, nous nous croyons fondés de proposer une lecture alternative de la « généalogie » du terme et de ses assertions dans le contexte québécois contemporain. Dans le cadre de ce colloque nous proposons une réflexion sur l’interculturalisme qui serait capable d'intégrer non seulement des données théoriques mais aussi des éléments sociohistoriques afin d’interroger la réalité interculturelle du Québec d’aujourd’hui.