Colloque

Diversité en région, diversité entre régions

Deirdre Meintel

Membre a labase

Deirdre Meintel : Université de Montréal

Résumé de la communication

Nous comparons les résultats de notre recherche en équipe (2007-2014) concernant la diversité religieuse dans plusieurs régions : le Saguenay, Laurentides et la Lanaudière. Les chercheurs incluent Deirdre Meintel (directrice), Claude Gélinas, Josiane Le Gall, Khadiyatoulah Fall, Marie-Nathalie Le Blanc et François Gauthier. Les méthodes ethnographiques (observation participante, entrevues) ont été privilégiées dans la recherche. Les dimensions examinées dans cette présentation incluent la diversité religieuse présente, la visibilité de la diversité et les rapports intergroupes autour du religieux (rapports interreligieux, rapports interethniques), ainsi que la circulation religieuse. Nous concluons que la polarité souvent évoquée entre la diversité à Montréal et celle des régions est plutôt trompeuse puisque les régions connaissent chacune des pluralismes distincts et très variables. D'autre part, comme plusieurs présentations dans ce colloque le démontrent, les tendances constatées à l'égard de la diversité religieuse dans la métropole s'appliquent également aux diversités religieuses des régions.

Résumé du colloque

La sécularisation rapide du Québec, jumelée à la mobilité croissante des personnes – natives comme migrantes – et des ressources symboliques, expliquent la diversité religieuse de la métropole (Meintel et Mossière, 2013). Cette diversité est souvent erronément perçue comme un phénomène uniquement métropolitain et le fait exclusif des immigrants. S’opposeraient à cette diversité les régions du Québec, bastions d’un catholicisme culturel (Lemieux, 1990) porté par une démographie monoculturelle. Or, par suite des politiques de régionalisation de l’immigration (Poirier-Grenier, 2007; Simard, 1996), les régions se sont non seulement diversifiées culturellement (Quimper 2005, 2006), elles sont également entrées dans un régime de pluralité religieuse (Meunier et Wilkins-Laflamme, 2011).

Si Montréal entretient d’elle-même une image de diversité qui joue sur la production et la performance de celle-ci (Radice, 2013 : 19), qu’en est-il des régions du Québec dont l’image d’homogénéité ne correspond plus à leur diversité émergente (Gélinas et Derocher, 2012; Boucher, Meintel et Gélinas, 2013; Moisa, Meintel et Géinas, 2013)? Loin d’une logique centre-périphérie (Beyer, 1998), nous comptons élaborer un portrait des régions pour elles-mêmes. La diversité religieuse des régions demande à repenser le clivage anticipé par les politiques de régionalisation (Girard et Manègre, 1989) et à réfléchir aux spécificités propres des régions.

Les dynamiques religieuses des régions répondent-elles aux tendances montréalaises? Aurions-nous ici un nouveau portrait de la diversité religieuse proprement québécois? Ou doit-on plutôt envisager la diversité religieuse selon une logique spécifiquement régionale? Les régions partagent-elles un schème de diversité religieuse commun ou entretiennent-elles des dynamiques propres, contingentes de leur position géographique et de leur histoire? Le colloque, parrainé par le Centre d’études ethniques des universités montréalaises (CEETUM), mettra en commun les expertises de chercheurs s’étant intéressés à la diversité religieuse et aux régions pour aborder ces questions.