Colloque

La marchandisation du fétichisme racial : le cas des hommes Noirs qui ont des relations sexuelles avec d'autres hommes

Simon Corneau

Carlos Idibouo

Mariève Beauchemin

Membre a labase

Simon Corneau : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

La race ou l'ethnicité peut avoir une valeur certaine sur le marché sexuel. Les hommes Noirs qui ont des relations sexuelles avec d'autres hommes (HARSAH) risquent par contre de devoir gérer un certain racisme sexuel au sein des communautés gaies. Les écrits soulèvent que ceux-ci peuvent être vus de deux façons distinctes; ils peuvent être perçus comme des partenaires sexuels performants et recherchés pour leurs prouesses sexuelles ou être stigmatisés, rejetés et considérés comme vecteurs de maladies. Peu d'études sur le travail du sexe se sont concentrées sur les hommes Noirs. Nous présenterons ici l'état des connaissances sur les hommes Noirs qui ont des relations sexuelles avec d'autres hommes en échange d'argent ou de services pour ensuite exposer une portion des résultats de notre recherche portant sur la santé globale des HARSAH d'origine afro-caribéenne de Montréal. Dans la première phase quantitative (n=32), 12,5% des participants ont rapporté avoir déjà eu des rapports sexuels en échange d'argent ou de services au cours de leur vie. Sans que la question du travail du sexe ait été abordée directement dans la deuxième phase (qualitative, 2 groupes de discussion), plusieurs participants ont soulevé avoir déjà reçu de l'argent en échange de faveurs sexuelles en faisant directement le lien entre le fétichisme racial (composante du racisme sexuel) et la classe sociale. Les implications possibles pour l'intervention et la recherche découlant de nos résultats seront discutées.

Résumé du colloque

Le travail du sexe est un sujet de recherche très controversé. Selon les uns, la commercialisation de services sexuels ne peut se faire que dans la misère et la dégradation de femmes et d’??enfants réduits, soit par des conditions socioéconomiques de survie, soit par des proxénètes véreux, à se prostituer pour le plaisir des hommes. Selon les autres, le travail du sexe est une occupation qui serait tout à fait comme n’importe quelle autre si elle n’???était pas socialement stigmatisée et criminalisée. Nous souhaitons aller au-delà d’???une compréhension polarisée par de telles positions idéologiques qui s’opposent et favoriser l’échange des savoirs savants et de terrain sur le travail du sexe.

Ce colloque réunira des travaux issus des sciences sociales, des arts et des milieux d’intervention de manière à partager nos connaissances sur plusieurs secteurs du travail du sexe. Nous aborderons divers thèmes comme les lois qui criminalisent la prostitution, la prise de parole des travailleuses et travailleurs du sexe, leurs expériences de vie et leurs conditions de travail, les représentations qui existent et leurs significations plurielles.

Les grandes questions qui traverseront nos échanges sont :

1) Quels sont les récits et les témoignages actuels qui animent les intervenants et les intervenantes du terrain au Canada? Comment les témoignages, les expériences et les luttes des travailleuses et travailleurs du sexe sont-elles produites et entendues?

2) Quels rôles jouent la stigmatisation, le racisme, la sexualité et la subjectivité dans la compréhension du travail du sexe et des expériences de vie des personnes qui l’exercent? Quelles expériences, récits ou témoignages sont les plus significatifs et pourquoi?

3) Que dire des représentations du travail du sexe, de ses figures et de ses porte-parole? En quoi les contenus et les formes de ces représentations sociales diverses donnent lieu à la constitution de savoirs variés? Nos regards disciplinaires et associatifs sont-ils importants pour éclairer la compréhension du travail du sexe?

Pour répondre à ces questions : conférences, discussions, livres et vidéos sont à l’ordre du jour! La programmation instructive et dynamique de ce colloque inclura une série de communications, des moments de réseautage et la projection, en fin de journée, d’une compilation de témoignages vidéo réalisés au Canada au cours des 30 dernières années.