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Brigida Ticiane Ferreira Da Silva : Centre culturel franco-amapéen
Ce projet de formation continue est né suite aux résultats obtenus à travers une enquête par entretiens, dans le cadre de notre doctorat, à l'Université de Franche-Comté (France). Notre étude a été menée auprès des enseignants de FLE exerçant leur métier dans une zone frontalière franco-brésilienne dans l'état d'Amapa au Brésil. Notre formation continue intitulée : « Pour une sensibilisation à la conscience anthropologique et dialogique lors de l'approche de l'autre » sur 40 heures. Compte tenu de la spécificité géosocioculturelle de l'état d'Amapá nous avons tenté sensibiliser les enseignants à la prise en compte de la distance qui caractérise les identités culturelles françaises (Guyane/France) en tant qu'un avantage pour l'enseignement du français dans ce contexte. Ceci en prenant comme référence la perspective interculturelle dans leur démarche de travail. Cette sensibilisation à la diversité des cultures et à l'altérité pourrait avoir une pertinence accrue si les enseignants utilisaient comme axe de départ les représentations sur la Guyane française et la France, en les croisant, afin de faire apparaître les points qui unissent mais aussi qui séparent ces deux groupes. Nous avons organisé notre formation en deux parties : la première partie plutôt théorique et une deuxième partie davantage pratique.
Ce colloque examinera les pratiques de formation des enseignants à l’éducation interculturelle. Il vise à rassembler des chercheurs et praticiens de diverses institutions impliquées dans la formation des enseignants afin de discuter des résultats d’études récentes et d’échanger sur les pratiques pédagogiques relatives à la préparation des enseignants à répondre aux besoins d’apprentissage d’une population scolaire de plus en plus culturellement diversifiée. Malgré l’argumentation soutenue aux divers paliers gouvernementaux de l’importance de l’éducation à la diversité culturelle, des études sur les programmes de formation à l’enseignement mettent en exergue plusieurs lacunes. Dans son étude sur la place et les enjeux de l’éducation multiculturelle dans la formation initiale des enseignants au Canada, Mujawamariya (2006) indique que la plupart des étudiants-maîtres quittent le programme de formation initiale sans avoir pris part à au moins une activité qui les prépare à travailler avec des élèves de différentes cultures. Ces résultats sont corroborés par ceux d’une étude plus récente sur la formation initiale à la diversité menée dans 12 universités québécoises. Les auteurs de cette étude concluent que la formation des enseignants à la diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique offerte dans les programmes de formation initiale au Québec est non seulement insuffisante et disparate, mais aussi que très peu de temps lui est consacré. Au delà des résultats de recherche, nous voulons mettre l’accent sur les pratiques quotidiennes dont usent les praticiens des institutions de formation des enseignants pour la mise en œuvre d’une pédagogie interculturelle. Comment jour après jour, ces praticiens favorisent-ils et valorisent-ils la diversité culturelle, à la fois dans le contenu curriculaire et les pratiques pédagogiques?