Colloque

La mémoire et l'oubli dans l'œuvre A paixão segundo G.H. de Clarice Lispector : la traversée de l'abîme

Martha Tremblay-Vilao

Membre a labase

Martha Tremblay-Vilao : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

Cette communication abordera la notion de mémoire et d'oubli chez Clarice Lispector. À partir de la dimension intime et existentielle de la mémoire, face à un évènement-limite vécu par la narratrice, lequel, chez l'auteure, est épiphanique, porteur de révélation et de mystère. Comment dire l'indicible, à la limite de l'expression langagière et face à l'« épuisement » – pour reprendre le terme de Rabaté –, de l'ensemble des significations socialement admises dans le langage?

Je questionnerai le langage et ses symptômes (Rabaté, Barthes, Derrida, Deleuze, Blanchot), face à la nécessité de dire un évènement passé douloureux à partir de A paixão segundo G.H, en y observant le mouvement spiralaire oscillant entre la mémoire et l'oubli, le voir et l'horreur de voir. Je montrerai comment l'œuvre tire sa force d'une tension entre la parole et le silence, l'expérience et l'oubli, l'être et le non-être, l'enfer et le divin, dans un discours en «signaux télégraphiques», difficilement déchiffrable parce qu'habité du désir de s'éloigner du langage, en recherchant, sans cesse, la clé de l'énigme, l'origine impossible.

Cette quête de la «racine grossière et noire des astres», de dévoilement de l'identité et de la mémoire, s'inscrit dans un processus infini, répétitif, qui oscille entre le devoir de se rappeler, et celui d'oublier, entre vérité et préservation. « J'aurai besoin pour le reste de mes jours de ma légère vulgarité douce et gaie, j'ai besoin d'oublier, comme tout le monde ».

Résumé du colloque

Ce colloque se propose de réfléchir sur les écritures de la mémoire à partir d’un corpus fictionnel québécois et brésilien pour interroger la fonction de la médiation symbolique dans la relecture du passé. L’examen de certaines productions culturelles − littéraires, cinématographiques, médiatiques, plastiques − brésiliennes et québécoises, avec leurs interactions discursives et leurs interdépendances référentielles, en constitue l’objectif. Il s’agit d’analyser la façon dont les représentations esthétiques saisissent « l’enjeu-mémoire » (Le Goff) dans nos sociétés contemporaines. Pour Jacques Le Goff, « la mémoire est un élément essentiel de ce qu’on appelle l’identité individuelle ou collective dont la quête est une des activités fondamentales des individus et des sociétés d’aujourd’hui, dans la fièvre et l’angoisse ». Notre problématique est ancrée dans l’exploration de multiples expressions esthétiques de l’« enjeu-mémoire » en tenant compte de la façon dont elles articulent mémoire, histoire et territoire pour mettre en scène :
1) la construction des identités individuelles (récits de vie, expérience de l’intime) ou collectives (récits mythiques; de fondation de la nation; de mobilités et de transferts de mémoire; de mémoires ethniques);
2) les représentations mémorielles de l’espace américain québécois et brésilien (mémoire et imaginaire de l’espace; appréhension et redéfinition de l’espace américain; renouvellement des mythes);
3) le processus de sauvegarde de la mémoire (archives et témoignages; nouvelles archives de la mémoire; inflation de mémoire);
4) les conflits et les stratégies mémorielles dans la restauration symbolique du passé (transmission, partage, effacement, réappropriation de la mémoire);
5) l’écriture de la mémoire (les procédés poétiques et narratologiques mis en œuvre par les écrivains; l’inscription des témoignages dans leur œuvre; les échanges entre mémoire individuelle et collective); et
6) la mémoire de l’écriture (la relation de la littérature avec son histoire − la mémoire intertextuelle).

En partant de ce type de questions (dont la liste n’est pas exhaustive) soulevées par l’exploration de l’espace fictionnel, le Colloque envisage un questionnement de l’« enjeu-mémoire » au présent, en privilégiant une approche comparatiste entre les productions artistiques québécoises et brésiliennes. Ce faisant, il favorise la continuité des échanges entre des chercheurs brésiliens, québécois et européens pour qui le Congrès de l’Acfas est devenu, depuis quelques années, un lieu d’échanges privilégié autour des expressions littéraires et artistiques du Québec et du Brésil.