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Gravel Stéphanie
Le projet de loi 60 propose d'interdire le port de signes religieux ostentatoires des enseignants du Québec (proposition 3) afin de promouvoir la neutralité religieuse du personnel de l'État (proposition 2). Comme son slogan l'indique clairement, « Parce que nos valeurs, on y croit. », ce projet de loi désire promouvoir les valeurs québécoises. Au-delà des considérations théoriques, il est important d'éclairer ce débat social à partir de l'expérience des enseignants concernés. Pour ce faire, nous nous demanderons comment les enseignants du programme Éthique et culture religieuse conjuguent-ils avec l'exigence de promouvoir les valeurs québécoises tout en maintenant leur neutralité pédagogique en classe. Afin d'éclairer cette question, nous présenterons les premiers résultats de notre recherche doctorale intitulée « L'impartialité et le programme Éthique et culture religieuse (Québec, 2008) ». Cette recherche étudie la mise en pratique de l'exigence d'impartialité de 12 enseignants d'Éthique et culture religieuse (ECR) au secondaire à partir d'observations non participantes en classe et d'entrevues semi-directives, et ce, dans différents milieux socioculturels d'écoles privées ou publiques de Montréal et de l'extérieur du grand Montréal. Seront présentés notre méthodologie de recherche ainsi que nos premières analyses portant sur le lien entre le projet de loi 60, les valeurs québécoises et l'exigence d'impartialité des enseignants d'ECR.
Ces dernières années, les questions autour de la place de la religion dans nos sociétés contemporaines ainsi que celles portant sur les relations entre le religieux et la sphère publique prennent de plus en plus d’importance. Ce colloque propose d’examiner certaines de ces questions en favorisant une approche interdisciplinaire et comparative. L’événement regroupera des étudiants à la maîtrise, au doctorat et au postdoctorat provenant de différentes disciplines (p. ex. sciences des religions, science politique, sociologie, droit) travaillant sur les manifestations contemporaines du religieux à travers des études de terrain en Europe, en Amérique du Nord ou en Asie. Cette perspective comparée et interdisciplinaire se propose d’offrir non seulement un éclairage sur les grandes questions liées aux rapports entre la religion, la société civile et l’État, mais aussi d’identifier des enjeux plus spécifiques à chaque région. Elle permettra également de mettre en perspective les récents débats québécois.
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