Colloque

La place du corps et du toucher dans la conception africaine de la personne et des rapports humains

Jean Ngo Semzara Kabuta

Membre a labase

Jean Ngo Semzara Kabuta : Universiteit Gent

Résumé de la communication

Pour élucider ce thème, je me propose d'examiner principalement les deux points suivants : 1) Dans la représentation de la personne en Afrique subsaharienne, le corps représente la dimension matérielle, la face tangible et visible. C'est à travers le corps que la personne entre en relation avec son intériorité et accomplit son unité. Par ailleurs, le contact physique avec la nature et avec l'autre, l'inscription ou la gravure de symboles sur le corps pour transcender le visible, concourent à donner à l'existence tout son sens. Celui-ci consiste à parachever la création esquissée par l'Être Primordial, autrement dit, à poser l'homme comme co-créateur du monde. 2) Les gestes invitant au toucher sont multiples, depuis la salutation qui constitue tout un rituel, jusqu'au massage du bébé, à qui on donne ainsi la conscience de soi, en passant par le simple plaisir de sentir la peau de l'autre en diverses circonstances. Le toucher s'étend à tout le corps, et vise à tisser des ponts entre les individus et à exalter la vie. Il installe l'homme dans son horizontalité, en le connectant avec les êtres et les choses de l'univers, autrement dit, en affirmant leur unité fondamentale.

Résumé du colloque

Il n’y a pas d’existence humaine sans corps. Nous naissons, vivons et mourons avec notre corps, et c’est à travers celui-ci que nous faisons la rencontre d’autrui et du monde. Pourtant, dans le domaine de la médecine comme dans le domaine de la formation et des autres formes d’accompagnement à médiation corporelle, un écran tend à s’installer entre la personne et le professionnel. Le toucher, la palpation du corps, la relation directe face à face tendent à s’estomper au profit d’un recours de plus en plus systématique et massif aux différentes technologies. Le corps n’apparaît plus dans son dépouillement, son énigme et son intimité.

C’est le sens du soin et de la relation à l’autre qui se trouve affecté et détourné. C’est pourquoi le corps et le toucher deviennent la source de tout questionnement éthique et de toute recherche de sens. Il s’agit de se rappeler que le corps doit être pris comme point de départ de la relation. La relation au corps dans les processus d’accompagnement n’est peut-être pas une fin en soi.

Nous nous questionnerons à savoir si la relation au corps et au toucher mobilise quelque chose au niveau psychique? Pouvons-nous y attribuer des vertus curatives ou préventives? La relation au corps contribue-t-elle au bien-être? Permet-elle la rencontre de soi? Le corps donne-t-il un accès à la subjectivité ou est-ce la subjectivité qui donne accès au corps? À travers l’interdisciplinarité, nous offrons d’explorer le corps comme objet d’art, objet de création de psychomotricité, objet de soin et comme sujet de vie. De là, l’importance d’explorer également la place du toucher dans le développement de la personne humaine.