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L'Éducation pour tous (EPT) post-2015 : quelles pédagogie, épistémologie et didactique interculturelles?

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Gina Thésée : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

L'échéance 2015 est à la veille d'être atteinte pour l'Éducation pour tous (EPT), le programme phare en matière d'éducation proposé par des organismes internationaux à la rencontre de Dakar en 2000 et coordonné par l'UNESCO. Cependant, selon les données récentes, les objectifs visés sont loin d'être atteints, notamment dans les contextes socioéducatifs d'Afrique subsaharienne. À l'instar de celui de la dernière décennie, l'agenda de l'éducation post-2015, actuellement en élaboration à l'international, s'appuie sur les six objectifs de l'EPT dont les thèmes sont : les vulnérabilités des enfants (objectif 1); l'inclusion des élèves en difficultés et des minorités ethniques (objectif 2); les connaissances et compétences pour accessibles à tous (objectif 3); l'éducation des adultes (objectif 4); l'équité des genres (objectif 5); les apprentissages de tous (objectif 6). La formation des enseignants se trouve au cœur de ces enjeux et défis éducatifs. En considérant l'EPT comme un cadre de formation des enseignants, nous nous demandons quelle place y occupe l'interculturel? Pour y répondre, nous examinerons la place de l'interculturel dans certains documents officiels de l'EPT selon quatre dimensions clés de la formation des enseignants : la pédagogie (relations avec les apprenants), l'épistémologie (relations avec les savoirs), la didactique (relations avec l'enseignement) et le social (relations avec les diverses dimensions des contextes sociaux).

Résumé du colloque

Ce colloque examinera les pratiques de formation des enseignants à l’éducation interculturelle. Il vise à rassembler des chercheurs et praticiens de diverses institutions impliquées dans la formation des enseignants afin de discuter des résultats d’études récentes et d’échanger sur les pratiques pédagogiques relatives à la préparation des enseignants à répondre aux besoins d’apprentissage d’une population scolaire de plus en plus culturellement diversifiée. Malgré l’argumentation soutenue aux divers paliers gouvernementaux de l’importance de l’éducation à la diversité culturelle, des études sur les programmes de formation à l’enseignement mettent en exergue plusieurs lacunes. Dans son étude sur la place et les enjeux de l’éducation multiculturelle dans la formation initiale des enseignants au Canada, Mujawamariya (2006) indique que la plupart des étudiants-maîtres quittent le programme de formation initiale sans avoir pris part à au moins une activité qui les prépare à travailler avec des élèves de différentes cultures. Ces résultats sont corroborés par ceux d’une étude plus récente sur la formation initiale à la diversité menée dans 12 universités québécoises. Les auteurs de cette étude concluent que la formation des enseignants à la diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique offerte dans les programmes de formation initiale au Québec est non seulement insuffisante et disparate, mais aussi que très peu de temps lui est consacré. Au delà des résultats de recherche, nous voulons mettre l’accent sur les pratiques quotidiennes dont usent les praticiens des institutions de formation des enseignants pour la mise en œuvre d’une pédagogie interculturelle. Comment jour après jour, ces praticiens favorisent-ils et valorisent-ils la diversité culturelle, à la fois dans le contenu curriculaire et les pratiques pédagogiques?

Contexte

section icon Thème du congrès 2014 (82e édition) :
La recherche : zones de convergence et de créativité
section icon Date : 13 mai 2014

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