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Cette présentation explore l'utilisation de l'histoire de vie comme outil pédagogique dans la formation des futurs enseignants et leurs élèves. Elle met en valeur une trousse pédagogique crée pour le secondaire, deuxième cycle: Nous Sommes Ici: Des histoires de vie de Montréalais déplacés par la guerre, le génocide ou autres violations des droits de la personne. Le guide comprend cinq situations d'apprentissage et d'évaluation qui reposent largement sur des extraits d'interviews, des histoires numériques (Digital stories), de 3 à 5 minutes de courts documentaires, et un audioguide. Les histoires de vie donnent la parole à ceux et celles qui n'ont normalement pas accès à une tribune publique. Elles sensibilisent les élèves aux droits humains, ici et ailleurs. Ces histoires de vie permettent d'explorer des processus d'immigration, et mettent l'emphase sur les expériences des personnes arrivées en tant que réfugiées à Montréal. Elles éveillent les élèves aux conditions sociales préalables aux crimes contre l'humanité et à leurs effets à long terme. Leur histoire vécue est racontée avec subjectivité, intimité et émotions. Au quotidien, les histoires adressent la problématique du vivre ensemble à Montréal.
Ce colloque examinera les pratiques de formation des enseignants à l’éducation interculturelle. Il vise à rassembler des chercheurs et praticiens de diverses institutions impliquées dans la formation des enseignants afin de discuter des résultats d’études récentes et d’échanger sur les pratiques pédagogiques relatives à la préparation des enseignants à répondre aux besoins d’apprentissage d’une population scolaire de plus en plus culturellement diversifiée. Malgré l’argumentation soutenue aux divers paliers gouvernementaux de l’importance de l’éducation à la diversité culturelle, des études sur les programmes de formation à l’enseignement mettent en exergue plusieurs lacunes. Dans son étude sur la place et les enjeux de l’éducation multiculturelle dans la formation initiale des enseignants au Canada, Mujawamariya (2006) indique que la plupart des étudiants-maîtres quittent le programme de formation initiale sans avoir pris part à au moins une activité qui les prépare à travailler avec des élèves de différentes cultures. Ces résultats sont corroborés par ceux d’une étude plus récente sur la formation initiale à la diversité menée dans 12 universités québécoises. Les auteurs de cette étude concluent que la formation des enseignants à la diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique offerte dans les programmes de formation initiale au Québec est non seulement insuffisante et disparate, mais aussi que très peu de temps lui est consacré. Au delà des résultats de recherche, nous voulons mettre l’accent sur les pratiques quotidiennes dont usent les praticiens des institutions de formation des enseignants pour la mise en œuvre d’une pédagogie interculturelle. Comment jour après jour, ces praticiens favorisent-ils et valorisent-ils la diversité culturelle, à la fois dans le contenu curriculaire et les pratiques pédagogiques?