Colloque

La nuit de noces et les pratiques modernes d'érotisme chez les Guiziga du Nord-Cameroun : cas du cunnilingus, de la fellation et de la sodomie

Bring Fanta

Membre a labase

Bring Fanta : Université de Yaoundé I

Résumé de la communication

Depuis plus de deux décennies, les nouvelles technologies de l'information et de la communication ont peu à peu pris une place importante dans le vécu quotidien des peuples et des civilisations africaines. Localisés dans la plaine du Diamaré, les Guiziga sont des agriculteurs de la partie septentrionale du Cameroun. Ces derniers disposent dans leurs us et coutumes d'un canevas de conduites au rang desquelles la sexualité qui est une forme d'éducation à part entière. La sexualité dans la société traditionnelle guiziga en effet est ce moment d'intimité entre l'homme et la femme, en vue de procréer et d'assouvir un désir sexuel. Aussi la nuit de noces est-elle considérée comme l'instant où les nouveaux mariés font leur « première » expérience sexuelle légale. Pour cette occasion, on apporte un soin particulier au corps de la femme, afin d'aiguiser le désir sexuel de son époux. On fait la même chose pour ce dernier. Avec les effets de la modernité, notamment les images que les mass medias véhiculent, de « nouvelles » formes et pratiques de l'intimité amoureuse et d'érotisme comme que le cunnilingus, la fellation et la sodomie, se greffent sur les normes d'antan. La présente étude se propose d'analyser les transformations graduelles des pratiques sexuelles des Guiziga et l'impact des « nouvelles » formes d'érotisme. Par une collecte de données primaires et d'enquêtes de terrain, cet article se veut d'apprécier les différentes manifestations du sexe et de l'érotisme dans cette société.

Résumé du colloque

Les cadres normatifs et les pratiques de l’intimité, amoureuse ou érotique, ont fait l’objet de transformations importantes dans les sociétés occidentales contemporaines. Sans prétendre à l’exhaustivité dans la description de ces transformations, on peut relever la légitimation de l’amour érotique en tant que fondement de la relation durable et la détraditionalisation de ses cadres normatifs; la croissante individualisation et concentration sur soi des agents, ainsi que l’intensification de l’autorité individuelle sur le projet de vie et son évaluation; les mouvements d’émancipation des femmes et des homosexuels, qui ont changé les enjeux normatifs dans le cadre de l’expérience amoureuse; la « thérapeutisation » de la relation et de la communication d’amour; la recherche de formes alternatives d’« authenticité » émotive par rapport à la tradition du mariage bourgeois; l’inclusion réflexive, dans le « travail » par rapport à la relation d’amour, de la conscience de l’instabilité constitutive de la relation même; les modes de rencontre; la place croissante des nouvelles technologies de l’information dans les rencontres et dans les échanges conjugaux, etc. Ce colloque vise à documenter les nouvelles formes de l’expérience intime, amoureuse et érotique, contemporaine.