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Sylvie Lacerte : Magazine Spirale
Où en est la médiation culturelle en 2014? Beaucoup a été énoncé et mis en pratique dans les universités et le milieu culturel. Cette notion souvent galvaudée a vu les diffuseurs culturels lui imputer parfois des rôles de travail ou de ciment social, d'art thérapie. Des programmes de formation sont nés dans les trois cycles universitaires. L'ICOM a légitimé la médiation culturelle. Beaucoup d'agitation autour d'un métier qui a pu instrumentaliser l'art pour le rendre accessible au public sans qu'un lien véritable et durable ne soit créé entre culture et société. On fait participer le public à des exercices de savoir-faire plus que de savoir-penser. Si les objets symboliques du patrimoine matériel et immatériel ne sont pas tous des œuvres d'art, il n'en reste pas moins que l'art a souvent été évacué, comme la notion du conflit, au profit d'une culture nébuleuse véhiculée par des médiateurs craintifs d'un certain élitisme. L'art est producteur de sens. La médiation culturelle doit avoir comme philosophie éthique de léguer le sens des objets symboliques aux récepteurs afin qu'ils développent un esprit critique et agissent ensuite comme des passeurs. Il faut revoir les acceptions de la médiation et en examiner les zones d'ombre, dont l'une est le système d'éducation qui n'a jamais inclus dans ses cursus scolaires la fréquentation des arts de la maternelle à l'université. L'enjeu éthique est de former des êtres culturels et cultivés, réduisant l'écart entre l'élite et les autres.
Entre-deux, lien, transmission, mise en partage – la médiation culturelle se présente comme une philosophie d’action cherchant à renouveler les relations entre art, culture et société. Mise sur pied par le Groupe de recherche sur la médiation culturelle, en partenariat avec le Centre interuniversitaire d’études sur les arts, les lettres et les traditions (CELAT), la Ville de Montréal et Culture pour tous, ce colloque interdisciplinaire propose de questionner les enjeux théoriques et pratiques de la médiation culturelle à partir de la notion de territoire.
Territoires géographiques. Dans les années 1970, les paradigmes du développement culturel et de l’aménagement du territoire ont propulsé la conception de la culture comme levier de développement territorial. Qu’en est-il aujourd’hui ? La médiation culturelle a-t-elle un rôle à jouer dans le développement culturel aux échelles locales, nationales et internationales ? S’articule-t-elle aux nouveaux paradigmes de l’Agenda 21 de la culture et des droits culturels promus par l’UNESCO ?
Territoires professionnels. Les zones d’intervention et les registres de pratiques de la médiation culturelle se superposent fréquemment avec ceux de l’animation socioculturelle, de l’éducation et des arts interdisciplinaires. L’ambition de transcender les frontières peut être perçue comme une innovation de la médiation culturelle ou comme un empiètement malvenu. Quels sont les points de contact, les interfaces et les frontières entre les territoires de la médiation culturelle et ceux des autres pratiques professionnelles?
Territoires critiques. La notion de territoire suscite une interrogation sur les limites théoriques de la médiation culturelle. Conceptualisation inachevée, simple levier de promotion de la fréquentation, instrumentalisation de l’art au service d’une « réparation » du social, outil d’intégration dans le moule culturel dominant, faible prise en compte des enjeux de l’éducation populaire, déconflictualisation des rapports sociaux – les angles d’attaque sont multiples. Quelles sont les utopies et idéologies qui sous-tendent la médiation culturelle et ses critiques? Ces limites peuvent-elles être dépassées pour repenser le lien entre culture, art et politique?
Ce colloque vise, d’une part à faire le point sur les expériences les plus innovantes de médiation culturelle, et d’autre part, à cerner les enjeux qu’elles suscitent. Il se tiendra les 14 et 15 mai 2014 à l’Acfas et sera précédé d’une journée d’échanges et de partage avec le milieu culturel et artistique québécois le 13 mai à la Société des arts technologiques (SAT) à Montréal.
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