Colloque

L'écriture défiante d'un conte moderne : la déconstruction des relations entre les sexes et la disparition des barrières par rapport aux idées traditionnelles

María Inés Cottingham

Membre a labase

María Inés Cottingham : Arizona State University

Résumé de la communication

Luisa Valenzuela, auteure Argentine contemporaine, a écrit une version moderne duconte Le petit Chaperon rouge intitulé, Si ésto es la vida, yo soy Caperucita Roja, avecune vision féministe en défense de la liberté sexuelle des femmes.Elle examine les relations entre les personnages qui sont des femmes. La mère quienvoie sa fille, dans un chemin dangereux, la grand-mère qui raconte les histoiresd'amour comme toutes les femmes l'ont fait avant elle et finalement, la petite fille qui sedirige à une rencontre avec le danger, personnifié dans le loup qui va la dévorer.A la fin du conte traditionnel il y a une leçon dirigée aux femmes: de rester obéissantes etde ne pas questionner, tandis que Valenzuela avec un clignement d'oeil complice, analyseà la voix narrative des conflits personnels. La mère, ne fait que refléter dans sa fille, sapropre image. La grand-mère, en attendant la visite de sa petite fille, se prépare pour luitransmettre les récits fantastiques que les filles doivent écouter depuis l'éternité. Elle saitque le loup viendra comme il est déjà établi dans l'histoire de toutes les femmes.Le chemin dangereux est la voie de la maturité, la fille se sépare de la mère, moment quimarque l'identification avec son père. Un tour de force vers la fin, avec ironie, la normeest interrompue: L'expérience réveille le désir sexuel personnifié dans l'animal. La fillel'avait dans son inconscient mais ne l'avait jamais exprimé.

Résumé du colloque

Les cadres normatifs et les pratiques de l’intimité, amoureuse ou érotique, ont fait l’objet de transformations importantes dans les sociétés occidentales contemporaines. Sans prétendre à l’exhaustivité dans la description de ces transformations, on peut relever la légitimation de l’amour érotique en tant que fondement de la relation durable et la détraditionalisation de ses cadres normatifs; la croissante individualisation et concentration sur soi des agents, ainsi que l’intensification de l’autorité individuelle sur le projet de vie et son évaluation; les mouvements d’émancipation des femmes et des homosexuels, qui ont changé les enjeux normatifs dans le cadre de l’expérience amoureuse; la « thérapeutisation » de la relation et de la communication d’amour; la recherche de formes alternatives d’« authenticité » émotive par rapport à la tradition du mariage bourgeois; l’inclusion réflexive, dans le « travail » par rapport à la relation d’amour, de la conscience de l’instabilité constitutive de la relation même; les modes de rencontre; la place croissante des nouvelles technologies de l’information dans les rencontres et dans les échanges conjugaux, etc. Ce colloque vise à documenter les nouvelles formes de l’expérience intime, amoureuse et érotique, contemporaine.