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Communication
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Régine Wagnac : Université de Montréal
Pour mieux décrire tout ce que les interactants valorisent, la présente proposition redéfinit la face et la figuration comme un travail identitaire.
Goffman (1967/1974) définit la face comme l’image positive qu’une personne a d’elle-même. L’image qu’elle essaie de projeter dans l’interaction et qu’elle veut que ses interlocuteurs lui accordent. La figuration est quant à elle « […] tout ce qu’entreprend une personne pour que ses actions ne fassent perdre la face à personne (y compris elle-même) » (Goffman, 1967/1974, p. 15). Dans la théorie linguistique de la politesse, Brown et Levinson (1987) parlent de la face positive qui renvoie au désir d’être approuvé et de la face négative qui se rapporte à l’autonomie des acteurs. Ils traitent aussi des actes menaçants pour la face et des façons d’y remédier. Référence prédominante dans la littérature, leur théorie est néanmoins critiquée entre autres pour son caractère binaire et son insistance sur la volonté de l’individu, la cognition. Des critiques qui, ces dernières années, ont favorisé un retour aux sources, à Goffman (1967/1974). Ma proposition s’inscrit dans ce nouveau tournant. Elle ne cherche pas à nier le lien entre face et politesse, elle veut plutôt montrer qu’un plus large spectre d’identités (individuelles, relationnelles et collectives) est en jeu dans l’interaction. À partir d’une revue de la littérature, l’objectif est alors de présenter la face et la figuration comme étant, avant tout, un travail/enjeu identitaire.
Thème du congrès 2015 (83e édition) :
Domaine de la communication :
Date :
27 mai 2015
Thème du communication :
Domaine de la communication :
