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Fatoumata Lamarana Baldé : CECI ( Centre D'Études et de Coopération internationale)
À partir de l'objet de recherche : la pratique de l'excision en contexte africain; poser un regard critique sur la coexistence possible de différentes formes de normativités sociales. Chercher à rendre compte des processus de transformation et de diversification à la fois des perceptions des acteurs, des référents normatifs et des référents théoriques. Qu'est-ce qui motive cette pratique de l'excision? Qu'est ce qui pose problème dans ce phénomène? Quelle est l'influence de l'adoption de cette pratique sur la reconfiguration des représentations des acteurs, des intervenants et des décideurs politiques et inversement?
Ce colloque propose un espace de réflexion visant à rendre compte des multiples angles d’analyses, de conceptualisations, de régulations et de représentations des problèmes sociaux contemporains. Champ en perpétuel renouvellement dont les grammaires sociales, thérapeutiques, scientifiques et politiques expriment autant de manières différentes d’aborder la consistance et les frontières du social.
Nous cherchons à mettre l’accent sur les espaces et les moments où, insaisissable, ce qui pose problème ne peut se résumer simplement. Jamais vraiment fou, jamais vraiment toxicomane ou en aucun cas jamais vraiment déviant, l’individu reste au final toujours garant de sa trajectoire propre évoluant dans les limites du social. C’est ainsi que l’épreuve de la normativité sociale, hybride entre souffrance et déviance, constitue le point d’ancrage entre l’individu et la cité.
En se questionnant sur les zones grises de ce qui pose problème, ce colloque vise à :
1) interroger les représentations de la déviance et de la normativité au carrefour du mental, du social et du judicaire;
2) réfléchir au renouvellement des institutions de prise en charge et d’intervention;
3) définir dans quelle mesure un changement des pratiques peut amener un changement des concepts et réciproquement;
4) déterminer les conditions de singularisation et de subjectivisation des trajectoires individuelles mise à l’épreuve.