Colloque

De l'objet « authentique » à l'« objet-idée » : les collections du Musée national du Mali

Amine Bastos

Membre a labase

Amine Bastos : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

Le musée est souvent considéré comme une institution dont le rôle fondamental est de préserver et diffuser le patrimoine. Toutefois, le statut du musée au Mali, et ailleurs sur le continent africain, devient plus complexe par son histoire coloniale et les problématiques identitaires dérivées de celle-ci.

Lors d'une rencontre à Bamako avec Samuel Sidibé, directeur du Musée national du Mali (MnM), ce dernier affirmait qu'à la période coloniale, le principe de base d'entrée au musée était l'« authenticité » des objets. Après l'Indépendance (1960), des journées d'études sur les Musées au Mali (1976) remettent alors en question la notion de patrimoine au sein du musée, et préconisent une plus grande inclusion des divers pans de la culture malienne, notamment par l'acquisition et la présentation d'objets liés à l'artisanat, à la musique et au textile.

Ainsi, à travers l'étude du cas malien, je m'intéresserai à la signification que revêtent les objets de musées africains dans un contexte post-colonial, ainsi qu'au discours qui les accompagne. Nous remarquerons alors la transition d'un objetauthentiqueà unobjet-idée, servant plutôt à poser un questionnement socio-culturel dans la conscience du public.

Après un bref historique du MnM, j'examinerai cette transition de signification des objets dans le musée colonial puis dans le musée national post-colonial, pour envisager la façon dont la signification accordée aux objets exposés est intimement liée au contexte historique et politique du pays.

Résumé du colloque

La proposition du colloque « Arts des mondes / mondes des arts : pluralité des objets, discours et pratiques dans la francophonie » part du constat que l’histoire de l’art et la muséologie restent encore bien souvent cloisonnées dans leurs propres frontières, non seulement théoriques, mais aussi linguistiques et territoriales. Pourtant, une observation des pratiques professionnelles semble indiquer à la fois des porosités et des impasses dans ces champs de recherche. Prenant appui, mais sans toutefois se limiter, sur l’approche sociologique d’Howard Becker et la perspective des Global Art Histories (dont une traduction convenable resterait à discuter), le colloque soulignera la nécessité de considérer non plus des mondes de l’art mais des mondes des arts. Il s’agira donc de rendre compte de l’ouverture des disciplines à de nouvelles aires géographiques et linguistiques, et à de nouvelles formes artistiques. Il paraît ainsi de plus en plus clairement que ces constructions théoriques doivent être interrogées, étudiées, analysées.

En insistant sur l’emploi du pluriel, ce colloque se veut un moment privilégié pour exposer la pluralité des approches et des perspectives, qu’elles soient transversales, interdisciplinaires, historiques, contemporaines ou créatives. De plus, le sous-titre « pluralité des objets, pratiques et discours dans la francophonie », se présente comme une proposition de réflexion triangulaire. Par exemple, comment nos objets, nos pratiques et nos discours s’articulent-ils selon l’angle d’analyse envisagé et la position du chercheur ou de l’artiste?

À ce titre, trois thématiques nous paraissent particulièrement révélatrices de la complexité des interactions envisageables : archive(s) et mémoire(s); espace(s) et temps; théorie(s) et pratique(s). Par leur construction binaire, celles-ci participeront à l’analyse proposée à l’occasion du colloque « Arts des mondes / mondes des arts ».