Colloque

Les traces de la négritude dans les romans policiers de Moussa Konaté

Taoukamla Bichara Taoussi

Membre a labase

Taoukamla Bichara Taoussi : Université de N'Djaména

Résumé de la communication

L'Empreinte du renard (2006) et La Malédiction du Lamantin (2009) sont deux romans policiers de Moussa Konaté qui peuvent se lire comme des récits coloniaux. Ils reprennent le projet des littératures africaines en général brodé autour de la légitimation identitaire et civilisationnelle qui se traduit par la valorisation des savoirs culturels et des discours savants sur le continent, en rupture de ban avec la vision réductrice et négative que l'Occident colonisateur avait de l'Africain. Même si l'époque coloniale est révolue, cette ère a laissé des stigmates, comme en témoignent ces œuvres de Moussa Konaté. La fibre de la négritude s'affirme lorsque Moussa Konaté met en circulation des idées qui ont prévalu à l'époque coloniale : remise en question des valeurs des sociétés occidentales, protestation contre la politique d'assimilation française à travers l'école, affirmation de la valeur des cultures noires, volonté d'obtenir une reconnaissance officielle et véritable des civilisations noires. Notre hypothèse est que les deux romans policiers de l'auteur malien reprennent ce mouvement de pensée pour lui donner une efficacité et un élan nouveaux. Ils sont ainsi une réécriture de l'Histoire nègre. Notre proposition de communication invite à voir une certaine vision de soi, vision des valeurs de la négritude en somme, dans les structures narratives policières elles-mêmes. Nous tenterons de revenir à l'Histoire en étudiant les modalités de sa présence au sein du récit policier.

Résumé du colloque

Ce colloque invite les chercheurs de tous bords à une réflexion sur les représentations de la colonisation dans les littératures francophones contemporaines. Les angles de réflexion suivront — sans obligatoirement s’y limiter — les questionnements suivants : Comment les littératures francophones contemporaines représentent-elles la colonisation? L’investissent-elles de nouveaux contenus? Lui fixent-elles de nouveaux enjeux? Déploient-elles de nouvelles techniques d’écriture? Quelles nouvelles utopies, quels nouveaux projets de société proposent-elles et à quelles fins? À quelle nouvelle épistémè le champ littéraire francophone contemporain, en gardant ouverte la page de l’histoire coloniale, ouvre-t-elle? Quel(s) autre(s) savoir(s) sur le phénomène colonial — et ses divers épiphénomènes — cette épistémè recèle-t-elle? À quelle nouvelle (méta)critique du fait colonial les textes littéraires s’emploient-ils? Comment inscrivent-ils, dans leur déploiement narratif et énonciatif, la mémoire coloniale?