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Colloque
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Kendsey Clements : Memorial University of Newfoundland
Les littératures coloniale et post-coloniale réfèrent toujours au thème de « dominants et dominés ». Que dire de ceux qui n'entrent dans aucune de ces catégories alors qu'ils font tout de même partie de l'équation coloniale et post-coloniale ? C'est de cette autre communauté que Milan Kundera écrit dans son roman L'Ignorance. En utilisant l'émigration comme sujet de base, Kundera expose des thèmes tels que l'exil, la nostalgie, et le désir de retour dans le but de nous proposer une exploration approfondie de la condition humaine. Au lieu de présenter l'émigration comme une tragédie qui rend l'homme fou du fait du manque de son pays natal (bien que l'homme ait toujours voyagé depuis l'histoire de l'Odyssée, dans lequel Ulysse a longtemps souffert de nostalgie envers son pays natal, Ithaque), Kundera présente l'émigration comme une force libératrice. Ses deux protagonistes, Irena et Jose, retournent en Tchécoslovaquie afin de faire face au passé qu'ils ont abandonné en quittant le pays. Cependant, avec leur retour, ils doivent affronter le changement drastique du pays. En vivant dans un monde dans lequel l'émigration, en tant que conséquence de la colonisation, joue un si grand rôle, la réponse à ces questions qui peut en être dégagée suite à une analyse de l'œuvre de Kundera est plus pertinente dans un contexte post-colonial.
Ce colloque invite les chercheurs de tous bords à une réflexion sur les représentations de la colonisation dans les littératures francophones contemporaines. Les angles de réflexion suivront — sans obligatoirement s’y limiter — les questionnements suivants : Comment les littératures francophones contemporaines représentent-elles la colonisation? L’investissent-elles de nouveaux contenus? Lui fixent-elles de nouveaux enjeux? Déploient-elles de nouvelles techniques d’écriture? Quelles nouvelles utopies, quels nouveaux projets de société proposent-elles et à quelles fins? À quelle nouvelle épistémè le champ littéraire francophone contemporain, en gardant ouverte la page de l’histoire coloniale, ouvre-t-elle? Quel(s) autre(s) savoir(s) sur le phénomène colonial — et ses divers épiphénomènes — cette épistémè recèle-t-elle? À quelle nouvelle (méta)critique du fait colonial les textes littéraires s’emploient-ils? Comment inscrivent-ils, dans leur déploiement narratif et énonciatif, la mémoire coloniale?
Thème du congrès 2015 (83e édition) :
Thème du colloque :
Date :
29 mai 2015
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