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Mathieu Lainé
Bruxelles, fin octobre 1847 — Marx rédige une longue étude intitulée La Critique moralisante et la morale critique, dans laquelle il remarque notamment que « le bon sens “grobianisch” transforme la différence de classe en “grosseur du porte-monnaie” et l’antagonisme de classe en “démêlés de métier”. La grosseur du porte-monnaie est une différence purement quantitative, par quoi l’on peut à volonté exciter l’un contre l’autre deux individus de la même classe » (Œuvres, t. III. Paris, Pléiade, p. 766). En d’autres mots, Marx ne conçoit pas les inégalités sociales comme nous les concevons spontanément ou intuitivement aujourd’hui, et il s’intéressait d’abord à la différence qualitative qui existe entre les classes sociales. Comme nous nous proposons de l’expliquer et de le justifier dans le cadre de notre présentation, la lutte marxienne des classes n’oppose absolument pas les riches et les pauvres, mais bien plutôt les travailleurs et les non-travailleurs, les titulaires de salaires et les percepteurs de plus-value, les hommes libres et les esclaves, les patriciens et les plébéiens, les barons et les serfs, les maîtres de jurande et leurs compagnons.
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