Colloque

« Rites de passage » : schéma heuristique ou truisme? Un questionnement socio-anthropologique et un discernement théologique

Ângelo Cardita

ÂC

Membre a labase

Ângelo Cardita : Université Laval

Résumé de la communication

L'idée du passage rituel avec ses trois moments caractéristiques a marqué profondément le développement des études rituelles. Celles-ci s'appuient sur le dépassement du « truisme » dénoncé au début par Marcel Mauss, mais devenu « schéma heuristique » à la suite de ses reprises réitérées. Notre hypothèse à cet égard est reliée au paradoxe suivant : si l'idée du passage rituel n'est en fait qu'un truisme – tout connaît un début, un déroulement et une fin – alors, les approches aux rites par les sciences humaines et sociales ne possèdent pas la dimension critique de la raison scientifique et ne sont qu'expressions du sens commun; toutefois si l'idée du passage rituel fournit un véritable « schéma heuristique » consolidé à l'intérieur du même domaine scientifique qui l'avait considéré banal, alors ou bien 1) le schéma du passage rituel apporte un aspect méthodologique important en mesure de corriger et de relancer les savoirs socio-anthropologiques ou bien 2) ceux-ci fonctionnent malgré un petit défaut interne, ou encore 3) ils ne configurent pas un véritable système épistémologique, mais très simplement un produit idéologique. En même temps, selon Van Gennep, le sacré est la réalité qu'il faut traverser pour compléter les passages et ceux-ci ne sont que des nouvelles prises de position à l'égard du sacré autant sur le plan personnel que sur le plan social. Il faut donc arriver à un discernement théologique de notre questionnement.

Résumé du colloque

Les rites religieux et les passages liés au cycle de la vie, dont la concordance caractérisait les sociétés traditionnelles, n’ont plus nécessairement lieu dans nos sociétés hypermodernes. Les baptêmes, les mariages et les rites funéraires religieux persistent. Toutefois, d’autres formes rituelles, qui prétendent souligner les passages de la vie individuelle ou sociale, apparaissent dans le paysage contemporain. Comment se structurent les identités dans l’actualité? Quel rôle la ritualité y joue-t-elle?

L’étude des rites de passage accompagne le développement des sciences humaines et sociales dès les intuitions fondatrices de Van Gennep jusqu’à la liminalité de Victor Turner, la théorisation de l’individualisation par David Le Breton et, plus récemment, la critique rituelle de Ronald Grimes de même que le constat de la transformation et de l’émergence de nouveaux rites de passage par Martine Roberge. Entretemps, des approches interdisciplinaires se sont développées unissant notamment des chercheurs de différents domaines tels que théologie et psychologie, histoire et philosophie, anthropologie et neurosciences, linguistique et arts. En parallèle, les conditions et le contexte de la recherche se sont élargis et ont favorisé la globalisation médiatique et économique, si bien qu’un regard multi ou interculturaliste s’impose.

Le colloque « Les rites de passage aujourd’hui : enjeux et perspectives » prétend rouvrir et relancer le débat par l’entremise de l’analyse critique des approches et des méthodologies des études rituelles, ainsi que de la description ethnographique des rites de passage — autant classiques que nouveaux, religieux que profanes.