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Colloque
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Tahirou Kone : Université Alassane Ouattara
Depuis 1993 la Côte d'Ivoire est en proie à de multiples crises politique, militaire et sociale qui ont fortement ébranlé les fondements de la nation ivoirienne. Dès lors, l'impérieuse nécessité de reconstruire la paix implique un apprivoisement des mécanismes de construction au niveau individuel et social. Ici, notre texte s'intéresse au rôle des médias africains dans les conflits (Frère, 2015) et surtout celui des radios communautaires ou de proximité du fait de leur particularité dans la préservation d'un environnement apaisé.Notre texte s'appuie particulièrement sur l'impact des radios confessionnelles qui jusqu'ici ont su décourager toute dérive violente et toute interprétation religieuse au conflit ivoirien.
De nombreuses recherches (Balima, Mathien, 2012) ont abordé la problématique de l'expression de la diversité culturelle en Afrique. Et, particulièrement sur la radio et la religion en Afrique, certains travaux (Damome, 2014) ont montré que les radios religieuses prennent en compte les préoccupations temporelles des communautés au sein desquelles elles sont implantées. Comment les radios religieuses peuvent-elles contribuer efficacement à l'instauration d'un climat apaisé dans un contexte interculturel, interreligieux et multiethnique ? Notre travail entend analyser les pratiques socioculturelles du dialogue et les dynamiques de réconciliation proposées par ces productions médiatiques.
Le thème de l’harmonisation des relations interculturelles constitue un enjeu central de nos sociétés. Avec l’augmentation des flux migratoires et la mondialisation des enjeux politiques associés aux différences culturelles, la question des relations interculturelles devient récurrente dans l’actualité mondiale. Plusieurs événements récents rendent encore plus pertinente l’idée de s’interroger sur les enjeux, les stratégies, les obstacles et les pratiques liés à l’harmonisation des relations interculturelles. Au Québec, après la crise des « accommodements raisonnables » vint la crise sur la charte des valeurs, puis la crise du Niqab. L’exemple de la crise des réfugiés en Europe permet de mettre en question les stratégies diplomatiques et politiques des États pour accepter ou refuser un nombre conséquent d’individus jugés non intégrables. La crise en Syrie, les attaques de Boko Haram ou les attentats de Bamako, de Beyrouth, de Paris et de Tunis suggèrent une reconfiguration de la géopolitique et des intérêts stratégiques avec en toile de fond une lutte contre les terroristes transnationaux ou sectaires.
Face à une situation de déliquescence du débat public concernant le rapport à l’autre, le colloque vise à réfléchir aux stratégies nécessaires pour l’harmonisation des relations interculturelles. Quel est le rôle des dispositifs institutionnels et de la vie associative dans cette conciliation? La participation citoyenne par l’exercice des droits politiques, sociaux et culturels et par l’entremise des espaces de dialogue constitue-t-elle des lieux de pratique du vivre ensemble grâce à une négociation collective? Comment les différents acteurs (organisations internationales, gouvernements, organismes communautaires ou individus) interprètent-ils la situation actuelle? Outre la religion et les médias, quels sont les autres facteurs favorisant ou empêchant l’harmonisation des relations interculturelles? Quelles stratégies d’intervention sont mobilisées entre les centres et les périphéries à l’échelle locale et à l’international?
Les organisateurs remercient le CRSH (Conseil de recherches en sciences humaines) pour le financement d’une recherche partenariale qui a rendu possible la tenue de ce colloque.
Thème du congrès 2016 (84e édition) :
Thème du colloque :
Date :
11 mai 2016
Responsables :
