Colloque

De l'individu au collectif : une analyse des rites de passage dans Pierre écarlate

Sepideh Shokri Poori

Membre a labase

Sepideh Shokri Poori : Université Laval

Résumé de la communication

À la suite des études d'Arnold Van Gennep et de Victor Turner sur les rites de passage, nous savons maintenant leurs rôles essentiels dans la construction de l'identité individuelle. Ainsi, les rites de passage sont ceux qui accompagnent les changements de lieu, d'état, d'occupation, de situation sociale et d'âge. Cependant, l'on constate que la façon d'envisager le rituel se déplace et en s'éloignant du fonctionnalisme, elle axe davantage sur les enjeux de rites. Grace à cette orientation anthropologique, nous voyons aujourd'hui dans le rituel une performance, un « jeu » ou un « acte performatif » au sens d'Austin. Les rites de passage, de nos jours et contrairement à leurs fonctions classiques, ne visent pas à modifier les statuts d'un individu, mais plutôt à effectuer un travail sur les représentations collectives. Pour mieux définir ce point de vue, nous étudions Pierre écarlate, un spectacle musical iranien s'inspirant de l'épopée du Shahnamé, à la fois épique et tragique, qui met accent sur un passage collectif : celui de l'émotion d'une jeune génération à l'égard de ses antécédents. Au cœur de cette performance rituelle se trouvent les rites de passage mis en scène à l'occasion de la naissance, de la puberté et de la mort, ainsi qu'un espace et un temps liminaux qui permettent de dramatiser un phénomène social et d'effectuer un travail réflexif et engagé.

Résumé du colloque

Les rites religieux et les passages liés au cycle de la vie, dont la concordance caractérisait les sociétés traditionnelles, n’ont plus nécessairement lieu dans nos sociétés hypermodernes. Les baptêmes, les mariages et les rites funéraires religieux persistent. Toutefois, d’autres formes rituelles, qui prétendent souligner les passages de la vie individuelle ou sociale, apparaissent dans le paysage contemporain. Comment se structurent les identités dans l’actualité? Quel rôle la ritualité y joue-t-elle?

L’étude des rites de passage accompagne le développement des sciences humaines et sociales dès les intuitions fondatrices de Van Gennep jusqu’à la liminalité de Victor Turner, la théorisation de l’individualisation par David Le Breton et, plus récemment, la critique rituelle de Ronald Grimes de même que le constat de la transformation et de l’émergence de nouveaux rites de passage par Martine Roberge. Entretemps, des approches interdisciplinaires se sont développées unissant notamment des chercheurs de différents domaines tels que théologie et psychologie, histoire et philosophie, anthropologie et neurosciences, linguistique et arts. En parallèle, les conditions et le contexte de la recherche se sont élargis et ont favorisé la globalisation médiatique et économique, si bien qu’un regard multi ou interculturaliste s’impose.

Le colloque « Les rites de passage aujourd’hui : enjeux et perspectives » prétend rouvrir et relancer le débat par l’entremise de l’analyse critique des approches et des méthodologies des études rituelles, ainsi que de la description ethnographique des rites de passage — autant classiques que nouveaux, religieux que profanes.