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Colloque
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Marlène Loicq
La mondialisation des moyens et réseaux de communication ainsi que des pratiques individuelles et collectives des acteurs sociaux conduisent à une augmentation des rencontres interculturelles virtuelles et symboliques, et par conséquence, à une acuité de ses enjeux. La consommation de contenus médiatiques porteurs de représentations ainsi que les activités de communication permises par les médiations techniques sont sources d'apprentissages d'éléments signifiants nous permettant de nous construire dans notre rapport au monde. Parallèlement aux autres modalités connues d'interaction, les médias contribuent à construire nos compétences sociales et communicationnelles.
A partir de travaux aboutis de comparaison internationale sur l'éducation aux médias dans trois contextes socio-culturels distincts (Australie, France, Québec), nous présenterons dans cette communication les éléments constitutifs d'une « éducation interculturelle aux médias ». Cette approche interculturelle de l'éducation aux médias offre la possibilité de se saisir pertinemment du potentiel interculturel des médias à partir de ce que l'individu fait de l'environnement technologique, de ce qu'il comprend des industries médiatiques, des dispositifs et des contenus qu'il mobilise. Nous présenterons également quelques-unes des conséquences concrètes dans l'harmonisation de ses interactions quotidiennes.
Le thème de l’harmonisation des relations interculturelles constitue un enjeu central de nos sociétés. Avec l’augmentation des flux migratoires et la mondialisation des enjeux politiques associés aux différences culturelles, la question des relations interculturelles devient récurrente dans l’actualité mondiale. Plusieurs événements récents rendent encore plus pertinente l’idée de s’interroger sur les enjeux, les stratégies, les obstacles et les pratiques liés à l’harmonisation des relations interculturelles. Au Québec, après la crise des « accommodements raisonnables » vint la crise sur la charte des valeurs, puis la crise du Niqab. L’exemple de la crise des réfugiés en Europe permet de mettre en question les stratégies diplomatiques et politiques des États pour accepter ou refuser un nombre conséquent d’individus jugés non intégrables. La crise en Syrie, les attaques de Boko Haram ou les attentats de Bamako, de Beyrouth, de Paris et de Tunis suggèrent une reconfiguration de la géopolitique et des intérêts stratégiques avec en toile de fond une lutte contre les terroristes transnationaux ou sectaires.
Face à une situation de déliquescence du débat public concernant le rapport à l’autre, le colloque vise à réfléchir aux stratégies nécessaires pour l’harmonisation des relations interculturelles. Quel est le rôle des dispositifs institutionnels et de la vie associative dans cette conciliation? La participation citoyenne par l’exercice des droits politiques, sociaux et culturels et par l’entremise des espaces de dialogue constitue-t-elle des lieux de pratique du vivre ensemble grâce à une négociation collective? Comment les différents acteurs (organisations internationales, gouvernements, organismes communautaires ou individus) interprètent-ils la situation actuelle? Outre la religion et les médias, quels sont les autres facteurs favorisant ou empêchant l’harmonisation des relations interculturelles? Quelles stratégies d’intervention sont mobilisées entre les centres et les périphéries à l’échelle locale et à l’international?
Les organisateurs remercient le CRSH (Conseil de recherches en sciences humaines) pour le financement d’une recherche partenariale qui a rendu possible la tenue de ce colloque.
Thème du congrès 2016 (84e édition) :
Thème du colloque :
Date :
11 mai 2016
Responsables :
