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Colloque
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Jade BOIVIN : Université d'Ottawa
?Selon le Conseil du statut de la femme (2013) la notion d'honneur est au cœur des normes qui régissent certaines cultures de l'Asie du Sud et du Moyen-Orient. Au cours des dernières années au Québec, la question du contrôle des relations amoureuses et sexuelles des jeunes femmes issues de certaines communautés minoritaires a fait la manchette à plusieurs reprises. La notion d'honneur familial est alors présentée comme étant ce qui motive ce contrôle qui mène la plupart du temps à des violences psychologiques et physiques dont les femmes sont victimes. Selon différents observateurs (statu de la femme, 2013) les personnes immigrantes en provenance de ces régions du monde est en augmentation et les pratiques de contrôle afin de préserver l'honneur familial sont de plus en plus communes au Québec. Bien que les cas suscitent de l'intérêt, les analyses sous l'angle de la communication interculturelle restent, à notre connaissance, inexistantes à ce sujet.
Dans le cadre de cette communication, nous nous demandons comment appréhender la notion d'honneur familial et son arrimage avec le contrôle des relations amoureuses et sexuelles des jeunes femmes issues de certaines communautés minoritaires selon les approches interculturelle et intersectionnelle (Lamboley, M., JimenezE., Cousineau, M.-M.,Pontel,M, 2014). Ainsi, nous examinons ces évènements en prenant en compte la complexité culturelle et les enjeux reliés à la condition féminine.
Le thème de l’harmonisation des relations interculturelles constitue un enjeu central de nos sociétés. Avec l’augmentation des flux migratoires et la mondialisation des enjeux politiques associés aux différences culturelles, la question des relations interculturelles devient récurrente dans l’actualité mondiale. Plusieurs événements récents rendent encore plus pertinente l’idée de s’interroger sur les enjeux, les stratégies, les obstacles et les pratiques liés à l’harmonisation des relations interculturelles. Au Québec, après la crise des « accommodements raisonnables » vint la crise sur la charte des valeurs, puis la crise du Niqab. L’exemple de la crise des réfugiés en Europe permet de mettre en question les stratégies diplomatiques et politiques des États pour accepter ou refuser un nombre conséquent d’individus jugés non intégrables. La crise en Syrie, les attaques de Boko Haram ou les attentats de Bamako, de Beyrouth, de Paris et de Tunis suggèrent une reconfiguration de la géopolitique et des intérêts stratégiques avec en toile de fond une lutte contre les terroristes transnationaux ou sectaires.
Face à une situation de déliquescence du débat public concernant le rapport à l’autre, le colloque vise à réfléchir aux stratégies nécessaires pour l’harmonisation des relations interculturelles. Quel est le rôle des dispositifs institutionnels et de la vie associative dans cette conciliation? La participation citoyenne par l’exercice des droits politiques, sociaux et culturels et par l’entremise des espaces de dialogue constitue-t-elle des lieux de pratique du vivre ensemble grâce à une négociation collective? Comment les différents acteurs (organisations internationales, gouvernements, organismes communautaires ou individus) interprètent-ils la situation actuelle? Outre la religion et les médias, quels sont les autres facteurs favorisant ou empêchant l’harmonisation des relations interculturelles? Quelles stratégies d’intervention sont mobilisées entre les centres et les périphéries à l’échelle locale et à l’international?
Les organisateurs remercient le CRSH (Conseil de recherches en sciences humaines) pour le financement d’une recherche partenariale qui a rendu possible la tenue de ce colloque.
Thème du congrès 2016 (84e édition) :
Thème du colloque :
Date :
11 mai 2016
Titre du colloque :
Responsables :
