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Le développement durable par l'interprétation de l'état du monde selon le paradigme cosmopolitique issu de l'étude de la communication transnationale

RR

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René-Jean Ravault : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

Comme les citoyens de 'la Terre Patrie' contribuent au développement durable en fonction des représentations qu'ils se font de l'état du monde apparent, il est indispensable, s'ils se prétendent libres et responsables, qu'ils soient pleinement conscients de la façon dont fonctionne leur système communicationnel tant au niveau intra-personnel que cosmopolitique. Pour que le développement soit durable, il faut qu'il soit efficace! C'est au nom de cette 'efficacité' que les entreprises multinationales et les États-Nations qui les supportent imposent LA 'réalité'! Toutefois, pour que le développement soit durable, il doit aussi être équitable! C'est alors que les citoyens interviennent pour contrebalancer le pouvoir 'réel.' Ils s'organisent en ONG et incitent les gouvernements locaux à s'unir pour résister à 'la tyrannie de l'économie et des finances planétaires.' Jusqu'ici, cette lutte a été menée au niveau médiatique avec un succès mitigé. Plutôt que de chercher à manipuler l'opinion publique mondiale indéfiniment, il est ici proposé d'autonomiser les citoyens du monde en les initiant à la compréhension du fonctionnement de leur propre système de perception. Et cela, en partageant les paradigmes, les méthodes et les résultats de l'étude de la communication aux niveaux intra-personnel et cosmopolitique.

Résumé du colloque

Le thème de l’harmonisation des relations interculturelles constitue un enjeu central de nos sociétés. Avec l’augmentation des flux migratoires et la mondialisation des enjeux politiques associés aux différences culturelles, la question des relations interculturelles devient récurrente dans l’actualité mondiale. Plusieurs événements récents rendent encore plus pertinente l’idée de s’interroger sur les enjeux, les stratégies, les obstacles et les pratiques liés à l’harmonisation des relations interculturelles. Au Québec, après la crise des « accommodements raisonnables » vint la crise sur la charte des valeurs, puis la crise du Niqab. L’exemple de la crise des réfugiés en Europe permet de mettre en question les stratégies diplomatiques et politiques des États pour accepter ou refuser un nombre conséquent d’individus jugés non intégrables. La crise en Syrie, les attaques de Boko Haram ou les attentats de Bamako, de Beyrouth, de Paris et de Tunis suggèrent une reconfiguration de la géopolitique et des intérêts stratégiques avec en toile de fond une lutte contre les terroristes transnationaux ou sectaires.

Face à une situation de déliquescence du débat public concernant le rapport à l’autre, le colloque vise à réfléchir aux stratégies nécessaires pour l’harmonisation des relations interculturelles. Quel est le rôle des dispositifs institutionnels et de la vie associative dans cette conciliation? La participation citoyenne par l’exercice des droits politiques, sociaux et culturels et par l’entremise des espaces de dialogue constitue-t-elle des lieux de pratique du vivre ensemble grâce à une négociation collective? Comment les différents acteurs (organisations internationales, gouvernements, organismes communautaires ou individus) interprètent-ils la situation actuelle? Outre la religion et les médias, quels sont les autres facteurs favorisant ou empêchant l’harmonisation des relations interculturelles? Quelles stratégies d’intervention sont mobilisées entre les centres et les périphéries à l’échelle locale et à l’international?

Les organisateurs remercient le CRSH (Conseil de recherches en sciences humaines) pour le financement d’une recherche partenariale qui a rendu possible la tenue de ce colloque.

Contexte

section icon Thème du congrès 2016 (84e édition) :
Points de rencontre
section icon Date : 11 mai 2016

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