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Colloque
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Jean-Jacques Bogui : UQAM - Université du Québec à Montréal
Les médias internationaux en tant que dispositifs de médiation locale et internationale (Marléne Loicq, 2012), peuvent participer à la construction de la solidarité internationale. Les attentats de Paris en janvier (Charlie Hebdo) et en novembre 2015 ont entrainé un impressionnant élan de solidarité mondiale autour de la France endeuillée en grande partie grâce au travail des médias internationaux qui ont diffusé abondamment l'information aux quatre coins de la planète. Cependant, les actes terroristes perpétrés au Kenya par les islamistes somaliens en avril 2015 (147 morts) et au Mali en novembre 2015 par le groupe Al-Mourabitoume (22 morts) ne semblent pas selon certains observateurs avoir bénéficié du même traitement médiatique et du même élan de solidarité internationale. En effet, des commentaires d'Internautes (notamment ceux de pays africains) recueillis sur les réseaux sociaux numériques à la suite de ces évènements mettent en lumière le malaise d'une partie de la population mondiale face à un élan de solidarité qualifié de « sélectif ».
À travers une analyse de contenu des médias internationaux à la suite de ces attentats et d'un corpus de commentaires d'internautes, nous tenterons de montrer comment la solidarité « sélective » reprochée aux médias internationaux dans le traitement de l'actualité internationale lors des attentats terroristes qui ont lieu à travers le monde peut participer à mettre à mal l'harmonisation des relations interculturelles.
Le thème de l’harmonisation des relations interculturelles constitue un enjeu central de nos sociétés. Avec l’augmentation des flux migratoires et la mondialisation des enjeux politiques associés aux différences culturelles, la question des relations interculturelles devient récurrente dans l’actualité mondiale. Plusieurs événements récents rendent encore plus pertinente l’idée de s’interroger sur les enjeux, les stratégies, les obstacles et les pratiques liés à l’harmonisation des relations interculturelles. Au Québec, après la crise des « accommodements raisonnables » vint la crise sur la charte des valeurs, puis la crise du Niqab. L’exemple de la crise des réfugiés en Europe permet de mettre en question les stratégies diplomatiques et politiques des États pour accepter ou refuser un nombre conséquent d’individus jugés non intégrables. La crise en Syrie, les attaques de Boko Haram ou les attentats de Bamako, de Beyrouth, de Paris et de Tunis suggèrent une reconfiguration de la géopolitique et des intérêts stratégiques avec en toile de fond une lutte contre les terroristes transnationaux ou sectaires.
Face à une situation de déliquescence du débat public concernant le rapport à l’autre, le colloque vise à réfléchir aux stratégies nécessaires pour l’harmonisation des relations interculturelles. Quel est le rôle des dispositifs institutionnels et de la vie associative dans cette conciliation? La participation citoyenne par l’exercice des droits politiques, sociaux et culturels et par l’entremise des espaces de dialogue constitue-t-elle des lieux de pratique du vivre ensemble grâce à une négociation collective? Comment les différents acteurs (organisations internationales, gouvernements, organismes communautaires ou individus) interprètent-ils la situation actuelle? Outre la religion et les médias, quels sont les autres facteurs favorisant ou empêchant l’harmonisation des relations interculturelles? Quelles stratégies d’intervention sont mobilisées entre les centres et les périphéries à l’échelle locale et à l’international?
Les organisateurs remercient le CRSH (Conseil de recherches en sciences humaines) pour le financement d’une recherche partenariale qui a rendu possible la tenue de ce colloque.
Thème du congrès 2016 (84e édition) :
Thème du colloque :
Date :
11 mai 2016
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Responsables :
